中国神话对中国文化的影响有哪些啊？

神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。

神话中神的形象 ，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化 。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争 ，可以约略看到当时的人的作为和斗争。

中国古代的神话文化，和西方的神话文化又和不同，反映了哪些问题？

简单谈谈。

第一、中国神话故事描绘的场景更像人间，西方神话故事描绘的场景更像神界。但是，中国神话人物更多具有不食人间烟火的完美神性，而西方神话人物则是集欲望、情仇、贪婪于一身的人性模版。东西方文化在很多层面上具有相反性，神话故事的性状就是其中之一。

第二、中国神话的着眼点更多是生活性的元素，比如反应亲情的《宝莲灯》，比如反应爱情的《白蛇传》，比如反应亲情、民生、弱者无畏的《哪吒闹海》。面对大洪水，西方是神性化的挪亚方舟，中国是人性化的治水。东方神话描绘的天界也是生活化场景更足。我们是一个生活型民族，后世改编远古神话都往生活性方向去靠拢了。西方神话要么停留在最早期那种文化记录历史的状态，要么就是宗教化归于神启。这也就使得东西方神话一个是人间神话，一个是神启神话。而最早期神话则差不太多，都是侧重于将历史信息、文化信息叠加到相应的神话人物里，最典型的就是神兽，神兽由于文化叠加才出现各种元素汇集于一身的现象。同时也反应了早期人类与动植物、驯养动物之间的密切关系。

为何古人的服饰和少数民族服饰那么繁杂，就是因为需要将各种文化元素都放进去。汉文化是向前演进过的文化，所以简化程度更高一些。西式服饰近代的演进也是一个简化过程，传统的西方服饰也十分繁杂。神话也一样，后世中国神话朝着生活化方向迈进，西方则朝着宗教神启哲学方向迈进。比起最早期的古朴、繁杂的神话都简化了。

第三、《哪吒闹海》故事与古希腊神话有很多相似性，都反应了父辈对子辈的残酷。但是哪吒故事却还在维系着亲情底线，就是父辈是基于儿子顽劣才无情，儿子虽叛逆却还保持着一丝亲情底线。古希腊神话的父子、兄弟，那完全就是你死我活的权力争夺。你看不到当中还有亲情。由于侧重点和底线差异就使得同样类似的故事呈现出来的观感有差异。

我是很反感有些人使用现代价值观去评判古代神话的人文色彩的，因为现代人没有这个资格。现代人更多是些戴着菩萨面具站在道德高地上的伪君子。无论东方还是西方，在道德水准上是远远不如古人的。古人唯一可能让你惊悚的是其凶悍性，但那是生存条件造成的。《楚辞》里说：尧舜之耿介兮，既遵道而得路。意思是尧舜互斗是讲底线的，是遵道的，是需要符合道去解决问题的。为何会出现一目国、一臂国，就是因为战争失败一方只是被刺瞎一只眼、砍去一只手。为何发配最早叫流放，意思就是把你放了，让你走远点。后世是怎么干的？动不动就屠城，动不动就搞种族灭绝。今天就好了吗？并不是，IS如果没有大国支持、放任不可能闹那么凶。现代人根本不配以现代价值观视角去审视神话，因为古人把那些事物放的很大，砍去一只手对于战争而言能是多大的事？只做不说，粉饰太平，遮掩邪恶，那才是可怕的。

第四、东西方后世神话还有一个不同是，东方神话是不强调仇恨的。有坏人、坏蛋，但侧重于好人的不屈不挠。西方神话宗教化后则设立了对立面，设立了假想敌，设立了恶魔。这是人为强调仇恨。所以西边的宗教很容易就成了行杀伐的组织。东方基本不会因为宗教或信仰而杀人，就算有也是与皇家和政治有关。老百姓基本不会有这种宗教加持下的杀伐心。有也是与原始萨满迷信巫师个体有关，属个例。

从这一点看东方神话和宗教无疑更成功，更具有人文性。但东方神话不食人间烟火、过于完美又造成对社会哲学思维的启示不够。就是一堆大神仙在那里，都是好好先生，对社会人文的教育意义不足。东西方两个极端都有点过头。西方太强调神启容易走火入魔，东方太生活化，神仙用处太小。

                       

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