共工祝融的神话故事大全-神话中细思极恐的细节，共工与祝融本是父子，为何反目成仇？
神话中细思极恐的细节，共工与祝融本是父子，为何反目成仇？我最开始也是非常纠结于这个父子反目成仇的问题，只是后来慢慢了解多了，才知道这可能不是细思极恐的问题，这是神话体系混乱的问题。听大禹细细道来。咱们先看看祝融和共工的关系
神话中细思极恐的细节，共工与祝融本是父子，为何反目成仇？
我最开始也是非常纠结于这个父子反目成仇的问题，只是后来慢慢了解多了，才知道这可能不是细思极恐的问题，这是神话体系混乱的问题。听大禹细细道来。
咱们先看看祝融和共工的关系。
大家对于共工和祝融的关系大多停留在“父子”上，最有力的参考依据大概是《山海经.海内经》中的一段记载：
炎帝之妻，赤水之子听岳生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。
意思还是比较好理解的：炎帝的妻子，赤水氏的女儿听岳（古人的名字好个性）生了炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融。祝融搬家到江水之后，又有了共工。共工的儿子是术器，术器的脑袋是平顶方形，术器能力不低，又恢复祖父祝融的领土，住在江水。共工又生了后土，后土生了噎鸣，噎鸣生了一年十二个月。
知识点：在《大荒北经》中仍有记载说“后土生信，信生夸父”，夸父三是最后一代炎帝，之后神农氏开始走向衰落，再后来就是黄帝一系执掌华夏了。
《山海经》中可以找到很多神话原型，在这方面还是很有权威的，共工和祝融的父子关系主要是来自于《山海经》的记载。其实关于二人关系，并非只有这一种说法。另一部比较有著名的著作《淮南子》中，就记载共工乃是八风之神景风所生。
知识点：
何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰镦风，西北曰丽风，北方曰寒风。
诸稽、摄提，条风之所生也；通视，明庶风之所生也；赤 奋若，清明风之所生也；共工，景风之所生也； 诸比，凉风之所生也；皋稽，阊阖风之所生也； 隅强，不周风之所生也；穷奇，广莫风之所生也。
――《淮南子.坠形记》
注：诸稽、摄提等名称为上古神仙、神兽，或者是星宿名称，不一一解释了。
从《淮南子》来看，这共工和祝融也称不上什么父子关系，也就不存在什么反目成仇的说法了。所以，我一直觉得所谓“共工、祝融父子反目成仇”这种说法是有待考究的。那么，真相到底是什么呢？
关于祝融和共工为什么会反目，我更觉得这是一个常识问题。我们都知道，祝融是火神反之，水神是谁啊？没错，是共工。可想而知了，注定了共工祝融就不能“和平共处”，更何况彼时还刚刚脱离，甚至还没有脱离钻木取火的原始操作，火种尤为重要，所以在神话故事中，共工这位水神也比较“凶残”。
最后说一个题外话，就是关于共工的神话传说，其实最著名的就是共工争夺帝位的传说，版本众多，与颛顼、高辛、重黎，甚至同族的、有“父子绯闻”的祝融，对象不定，但是共工是觉得的铁打的“好战分子”，其实我个人更偏向于是神农氏和轩辕氏的一场政权斗争，正如之前所说，神农自夸父之后就一蹶不振，而神话传说这种故事是流传很久的，轩辕氏为了稳定政权民心，一定也是要传播一些绯闻的，传说中的神农共工就是比较典型的一个。
透过一个神话，是可以看到很多古人的生活状态的，是不是十分有趣？