克苏鲁神话梦之女巫的故事-克苏鲁神话的故事内容？
梦之女巫的神秘力量，可操控傀儡，但背后却隐藏着一个秘密！对此你怎么看？大家好，我是电竞周公瑾。欢迎各位小伙伴来到本期的《第五人格不知道多少课》“梦之女巫”今天呢~公瑾就和大家来聊一聊《第五人格》中所谓的“梦之女巫”，大家都知道，在我们的“疯人院”地图上线期间，官方曝光出了新人物“梦之女巫”
梦之女巫的神秘力量，可操控傀儡，但背后却隐藏着一个秘密！对此你怎么看？
大家好，我是电竞周公瑾。
欢迎各位小伙伴来到本期的《第五人格不知道多少课》“梦之女巫”今天呢~公瑾就和大家来聊一聊《第五人格》中所谓的“梦之女巫”，大家都知道，在我们的“疯人院”地图上线期间，官方曝光出了新人物“梦之女巫”，但是关于疯人院以及梦之女巫的秘密，你们知道吗？
好啦，话不多说，下面赶紧和公瑾来了解一下吧！第五人格：梦之女巫的神秘力量，可操控傀儡，但背后却隐藏着一个秘密！
在我们的《第五人格》游戏中，疯人院地图已经上线有一段时间了，不过在疯人院曝光期间，我们的新监管者“梦之女巫”也曝光出来了，而关于“梦之女巫”的神秘力量背后，到底隐藏着什么秘密，相信这些都是小伙伴们非常想知道的事情吧？
众所周知，我们的“梦之女巫”可以地上留下一个“印记”并且可以吸取“求生者”的灵魂，从而生成一个可供自己自由操控的“傀儡”，而“梦之女巫”的本体却隐藏在幻梦之中，所以求生者们是无法看见梦之女巫的真正面目的。
但是这神秘力量的背后，却隐藏着一件不可告人的秘密！
在慈善家管理“孤儿院”期间，教会曾经以义诊的名义为这些孤儿们进行诊断，并且还告知慈善家这些孤儿们都患有不同程度的“精神疾病”，这对于慈善家而已无疑就是一个“坏消息”，毕竟这些孩子们如果出现什么问题的话，那么自己不仅会被坐牢，而且也不能在上街乞讨，帮助自己赚钱了。
虽然天主教会的神父在于慈善家进行沟通之后，孤儿院也就正式转交给教会打理了，但是在不久之后孤儿院却变成了一间“疯人院”！而这些孤儿们也被教会用来进行一些“非法实验”，但是电击真的是为了治愈好“精神疾病”吗？
其实并不是这样的，电击脑部只是为了弱化这些孩子们的“精神意识”从而让他们对自己言听计从，而这一点与我们“梦之女巫”操控傀儡的技能非常相似！
所以就有玩家猜测，这个所谓的天主教会背后的主人很有可能就是我们的“梦之女巫”，而一直跟随在梦之女巫身边的小女孩，也有可能是新监管者“爱哭鬼”的姐姐“多洛雷斯”！
同时“梦之女巫”的神秘力量，一次只能够操纵一个傀儡，相信细心的玩家都知道，我们在转移傀儡的时候，先前的那个傀儡就会低下头，并且一动也不动。
除了这些之外，当求生者们的意识被弱化之后，出现的那个傀儡看着求生者时，求生者就会呈现出一个灵魂状态，而不是本体，因为本体已经被“梦之女巫”给操控了！
好啦，本期的《第五人格不知道多少课》到这里就要结束了，不知道大家觉得“梦之女巫”是不是教会的主人呢？或者是说小伙伴们也觉得“信徒”就是爱哭鬼的姐姐多洛雷斯呢？接下来不如让我们在评论区好好的聊一聊吧！
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克苏鲁神话的故事内容？
该体系的核心部分，就是旧日支配者(Great Old Ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R’lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。
尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。
宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。
盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布?尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格?索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，嘲笑与矛盾的象征。经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说原子弹的发明就是他教给爱因斯坦的，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。
在克苏鲁神话的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。
洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J?F?摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。而在他去世后，奥古斯特?威廉?德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。
但克苏鲁神话本质上并非神话，而属于传说。神话是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神的故事和神化的英雄传说。 传说也是民间文学的一种。是对民间长期流传的人和事的叙述。内容有的以特定的历史人物、事件为基础，有的纯属幻想的产物。 由此可知克苏鲁神话虽然被翻译为神话，实际上应该属于传奇一类，克苏鲁神话应该是一种传说体系，而非神话体系。
该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈（Wendigo）。