中国神话中的阎王跟西方的死神有什么区别？

感谢邀请。这个问题有点不好回答，首先西方死神这个定义很泛，西方有很多民族，每个民族都有他们的神话传说，那么西方死神也就不只一个。其次在很多民族的观念里，死亡世界是一个复杂的系统，其中有诸多鬼神，这些鬼神虽然分工不同，但既然都从事与死亡有关的职业，那么就都可以归入死神的行列，这样要逐一讨论过去就没完没了了，因此我只能举几个有代表性的神来说。

首先，是中国的阎王，他原本产生于印度，是印度神话中第一个死去的人类阎摩（汉语音译为阎罗），因为是第一个死去的人，开辟了通往阴间的道路，所以成为死神。他是死亡世界的君主，底下还有不少当差的小神。古印度人相信业报、轮回转世，而决定人下一辈子转世成什么的，遭遇什么样的命运的就是阎摩，他会根据人生前所做的善恶公正无私的进行裁决，因此他又被印度人视为“正义之神”，形象是比较正面的。

【阎王】

传入中国以后，他的形象和地位大致上保持如此。而且部分古印度人相信冥界有多为冥王，传入中国以后最终定型为十殿阎罗，即十个阎罗王。第一殿为秦广王，负责初审来到冥界的灵魂，然后决定将他们发配到其它哪一殿，再由各殿的阎罗进行下一步判决和处理。

再来说西方的死神，一般我们熟悉的形象是一具骷髅，身披黑袍，手执镰刀的样子。但是古代西方各国传说中皆没有这样一个死神的形象，他的形象应该是近现代才产生的。骷髅和黑袍一眼就能看出其中的寓意，象征死亡和阴郁。至于为什么要拿镰刀呢？一种猜想认为镰刀来自古希腊神话中的克洛诺斯，他用镰刀（其实是弯刀）阉割了自己的父亲，镰刀成了他的标志性象征，而且克洛诺斯还是时间之神，时间终结就意味着死亡降临，所以人们渐渐把他的镰刀和死亡联系到一起。

这个持镰刀的死神在艺术作品中出现多是带走死者的灵魂，没有体现他从事审判工作，由此可以猜想他的职位相当于勾魂使者，地位比较低，属于跑腿的，就跟黑白无常一样。

【当代西方艺术作品中描绘的死神】

接下来要介绍的是古希腊神话中的冥王哈迪斯，他是众神之王宙斯和海神波塞冬的兄弟，当初在抓阄决定分配统治领地时，他抓到了冥土。不仅包括死者居住的冥界，也包括整个大地，其地位相较于阎罗来说就比较高一些了，毕竟他不只掌管地府，连大地都是归他管的。

而且哈迪斯还兼有财神的性质。因为他掌管大地，也就拥有了控制农业收成的权力，收成好等同于财富增加，收成不好财富就减少，所以哈迪斯也被当成财神来崇拜。

在哈迪斯底下还有许多冥界诸神，比如：专门负责载灵魂渡过冥河的卡戎，专门负责勾魂塔纳托斯等等。关于塔纳托斯有一个有趣的传说，当众神派他去勾西西弗斯的灵魂的时候，西西弗斯把塔纳托斯关进了牢房里，结果导致很长一段时间没有人死去。直到后来神王宙斯亲自下令，西西弗斯才释放了塔纳托斯。

【哈迪斯】

古埃及神话中，冥界的主宰是奥西里斯，他被自己的兄弟赛特谋杀，而成为世界上第一个死者，继而成为冥界之王，和印度的阎摩相似。

奥西里斯比较著名的帮手有犬头神阿努比斯。他一方面承担着勾魂的职责，还要在通往冥界的道路上保护灵魂，让他们免遭沿途的怪物的袭击。到了冥界以后他害得负责称量死者的心脏，要是死者的心脏比羽毛重的话，那么该死者的灵魂就得喂给怪物，唯有他的心脏比羽毛轻才能上天堂。这样看起来奥西里斯好像只是摆设，工作基本上都给阿努比斯做完了。

【阿努比斯】

在阿努比斯称量心脏时，智慧之神兼月亮神托特负责记录称量结果，他的职务相当于书记。

古埃及人对死亡的重视程度超过了其它民族，这点反映在神话里就是很多神都兼任阴间的人物，比如：风暴之神赛特、爱神哈索尔、伊西斯、泰弗蒂斯等等。

此外，其它民族还有许多死神，在此就不一一介绍了。

为什么说，印度神话中的死神只是区区一个凡人？

文｜北暮

印度神话中的死神和中国神话中的阎王还真有点不一样，如果说他们哪里不一样？最大的区别就是：印度神话中的死神归根结底只是一个凡人，而中国神话中的阎王是有真正神仙职位的。

印度神话中的死神：阎摩

死神阎摩原本来是太阳神的孩子，后来死后做了死神，也就是死者之都的最高统治者。而如果追溯他从凡人到死神的经历，还要从他的孩提时期讲起。

早些年太阳神还只是一介凡人，他生下了三个孩子分别是阎摩、阎密和摩奴。（摩奴乃是人类之祖，这个咱们改天详细来说一下）

太阳神成神以后，他的孩子因为是凡人，所以只能生活在人间。此时的阎摩和阎密兄妹二人相依为命，一直生活着。

后来阎摩和阎密逐渐产生了感情，于是二人结为夫妇，他俩也被称为人类最早的夫妻。

可是好景不长，阎摩不久以后就去世了，阎密非常伤心，天神们为了不让她伤心过度，于是将她封为了阎牟那河的女神，负责为居住在河边的人类降下福泽。

阎摩死后，他的灵魂飘飘荡荡的行走在世间，最后无意间来到了一个地方。这个地方位于人界南部的地下，后来人将他称为死者之国或者亡者之都。

印度神话中的地府：亡者之都

亡者之都被分为二十八个不同的部分，每个部分都有它的作用。凡是从人间死去人，他的灵魂最后都会进入亡者之都，根据他生前所做的事，然后被分到28个不同的区域中去，受罚或者转世。

而亡者之都还有一个特别的区域，这个区域居住着所有逝世的国王以及人类之祖也就是摩奴。这些人在亡者之都内不会感到饥饿和口渴，也不会有任何烦恼。

我们再说回阎摩，阎摩因为作为第一个死亡的人类，并且开辟了从人间到达亡者之都道路的人，天神们决定将它封为死神。

作为死神的阎摩，权力可谓是非常巨大，甚至可以和很多的天神之王相提并论，因为他掌管整个亡者之都，就连很多天神转世轮回都要看他的面子，所以很多天神都对他很客气。

但是不管如何来说，印度神话中的阎摩的父亲太阳神之前是凡人，而阎摩也是人类，只有死后才作为死神存在，所以归根结底印度神话中的死神阎摩只不过是一个区区的凡人罢了。

民间有传说，说中国神话中的阎王一形象其实是借鉴了印度神话中的阎摩，为什么说阎王是借鉴了阎摩呢？是因为地府这一概念本来就是佛教中的产物。而佛教本来就是从印度传入中国的，所以很多人会认为死神阎摩是中国神话中阎王的最初形象。

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