仓颉造汉字的故事，可信度大吗？

当然是可信度很大的，如果你了解汉字的话，你就不会怀疑了。

第一、目前完全与汉字契合的语言只有官话，不是普通话，而是官话体系。我们很明确地知道，周灭商是羌人从西部返回中原，原先的商代遗民很明确地去了朝鲜，就是萁子族。通过分子人类学发现，去朝鲜的萁子族O2b与南迁的泰民族O2a亲缘很近，而且能通过地域分布发现O2a在四川停留过，其族曾经叫掸族，谐音商族。如果他们就是商代主体民族，那问题来了，为什么发现了甲骨文的殷商人没有全面掌握汉语呢？无论北边的朝鲜体系，还是南边的掸泰体系。他们语言里只是存在汉语词汇。

百越尤其越国被认为是夏王室之后，越人说的是汉语吗？显然也不是。如果你认为汉语是西部返回者的语言，问题西部现在有可以参照语言源头吗？显然也没有。

事实上汉语是周灭商之后全面学习雅言才让汉语口语化的。就是说古代在造字的时候并没有根据自己的语言来造，如果根据自己的语言来造一定只能表音，文字与语言也一定是天然契合的。所以汉字是多种族碰撞之下，根据各种族特点，语音代号、对自然的观察结果等等，有组织的造了全新的字，并确立了语音。汉语汉字一开始就是用于核心活动的书面语和书面文字，只是有一部分从事祭祀等活动的人是完全掌握。就是说这种与口语关系很小的字是不可能自然出现的，就算其中有传承的符号在内，也只会是少数。

第二、其实道理很简单，人类语言出现一定是非常早的。如果要发明契合语言的文字，就一定不可能是象形文字。只有当既存在图形符号书写需求，又因为是不同族群碰撞，需要发明一种共同认可的文字时，象形文字才有可能出现。象形文字虽然与口语脱离，但它具有的精精炼性、浓缩性又很方便书写，毕竟没有书写的纸。古埃及也有象形文字，但你会相信那是古埃及人的口语吗？不可能的。因为口语会复杂得多，象形文字只有是汉字这样不断造出新字，不断谐音出新词汇，才有可能口语化。汉语里有俚语的说法，其实说白了就是源自汉字体系之外的口语流入，然后再造了新字。有的则至今没有字契合，成了有语言无文字的一些词汇。

第三、现在发现，上古有一个时代不仅造了字。还对万事万物进行了分配，比如身体部位，也根据各族群的特点进行分配，就是这个族群代表这个部位，那个族群代表那个部位。这种分配既是汉字造字的原型之一，又是语音确立的原型，这个族群代表语音是什么，这个部位就叫什么。最典型的是胸腹和腰背，虎背胸腰，你发现熊腰与胸，虎背与腹，他们构成了一个X，X是爻的基本符号，又代表天驱数五。

西方也一样，犹太文化里很明确，某个月份代表某个族群，同时不是代表左手的月份，就是代表小肠的月份。就是说身体部位分配在世界各地都有遗留。中国神话里有一群人代表了天，有的代表了人，还有的代表了地。西方也一样，比如天神、海神、冥神都是分配的，并不是一开始就是如此。

这些现象说明了，古代有一个时期是统一做过一次文明整理。今天中国的节日那么工整，他会是自然出现的吗？根本不可能。犹太文化里也存在中国的七七节、五旬节之类的。而且犹太圣历非常像我们的阴历。

第四、汉字基础虽然是象形文字，但可以很清楚发现，造字的逻辑是一致的。如果没有一次统一有组织的造字，后世再造新字就没有一个统一的逻辑模式，那样汉字字形逻辑会很混乱。自然出现就会有那个问题。汉字肯定不是一次造成的，但必然会有一次统一的创造。尔后历代又添加。历代字形变革也都是有组织进行的。

仓颉造字并不是说，仓颉这个人去造字，而是指仓颉这个群体去造字。上古人物几乎都是指族群，不是指具体的人。韩语把蝎子读作仓颉，蝎子又与黄帝有关，同时蝎子很明显谐音写字。农耕民族的九就是附会蝎子的鱼钩。九黎与蚊子有关，正如犹太文化里农耕人该隐被说成吸血鬼，就是指蚊子。日耳曼语里风则被读成蚊子，风者是我们最早的姓氏。苏也是代表我们，总之无论怎么推，都能发现，写字、文字、书写源自远古文化。

仓颉造字的故事让我们明白了什么？

简介:仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了 看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗?从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。为了纪念仓颉造字之功，后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时还在这里建了一座庙，取名“凤台寺”。感悟:生活中，无论在什么地方我们都会遇见字：书中，电视里，电脑上，报纸上。。。。。。但是你知道这些字都是谁发明的吗？接下来，我就告诉你。 传说，黄帝有一名史官叫仓颉，黄帝很赏识他，让他做了负责汇总牲畜数目和记录食物多少的官员。在那个时候，人们即使全凭记忆或者画图的。开始，仓颉管理的牲畜和粮食的数量和种类都不多，他凭借超强的记忆力很快就能顺利的整理好账目。可是，人们的生产能力渐渐提高，他记起事务来也渐渐感觉有些吃力。于是，仓颉想出了一个“结绳记事”的办法。可几年之后，所有的颜色都用过了一遍，仓颉又苦恼起来。这天，仓颉出去狩猎，看到两个老人在一个岔路口争执不休。一个老人坚持要去西方打野猪，另一个老人说东面有一群鹿，在不去就错失良机。 仓颉好奇地问:“你们怎么知道两边各有什么猎物?”老人指着动物留在地上的脚印说：“鹿和猪有不同的脚印呀。”仓颉恍然大悟:“每种动物的脚印，我若用符号画下他们的特点，不就可以表示不同的事物了吗?”他一路飞奔回家，把所有动物的脚印都画了下来，他还把这些符号取了个名字—-“字”。他把这个想法告诉了黄帝，黄帝听后非常赞同，让他抛开一切琐事，专心造字。可仓颉自从造了字，就骄傲起来，没以前仔细了。黄帝知道后很生气，就让部落里的元老去劝解仓颉。元老找到仓颉对他说:“有许多字我不太明白，你能给我解释一下吗?”仓颉忙答应下来。老人说：“牛，羊，马都有四条腿，可你造的字上，却只有一个尾巴，这样不是更容易让人理解错吗？”仓颉哑口无言，都怪自己造考虑不周。从此以后，他没造一个字，就都向周围的人请教。 读了这个故事，我明白了：我们要留心观察，多多动脑，这样才会有所发明，有所创造。我们也不能因为自己的一点奉献和付出就骄傲自大，只有谦虚才会让人进步。

                       

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