仓颉造字的传说故事是怎样的？

传说仓颉是黄帝的史官，负责记载史实。那时还没有文字，人们记事都用绳子打结的方法。时间一长，那些大大小小、奇形怪状的绳结都记了些什么，就连自己都无法辨认了。有一次，黄帝要和炎帝谈判，他让仓颉整理这几年来炎帝入侵杀民的史实。于是，仓颉便跑到了记史的的库房里去寻找材料，但是这里边的东西太多了，他在里面泡了几天，弄得头昏脑胀，耳鸣目眩，最后还是出了差错，使自己的民族受到了损失，黄帝也指责他没有尽职。这件事深深地刺痛了仓颉的心，他想：我一定不能再犯这样的错误了。但是应该怎么办呢？人的大脑记忆的东西毕竟是有限的，而且还容易出现差错。最后他决定要搞出一种简单易记的符号，让大家都能用符号表达思想，传授经验，记载历史。仓颉有了初步想法，就是要创造一种符号，但具体到做的时候并不容易。仓颉坐在家里冥思苦想，想得饭吃不下、觉睡不着，最后也没有想出条条道道来。看着仓颉愁眉苦脸的样子，母亲对他说：“你应该出去走一走，向大家请教，众人智慧多嘛。”仓颉听了母亲的话，眼前一亮。于是收拾好东西上了路。仓颉翻山越岭，跑了许多村庄，拜访了成百上千位能思会道的人。有一次，他来到一个村子，正赶上他们集体狩猎，仓颉也参加了，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要住东，说有羚羊；一个老人要住北，说前边不远处可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过机会。仓颉一问，原来他们都是看着地面上野兽的脚印的形状来认定的。仓颉心中猛然一喜，既然一种形状的脚印代表一种野兽，我为什么不能用各种东西的形状来编成符号呢？就这样，仓颉在不知跑了多少路，受了多少苦之后终于开窍了。他高高兴兴地回到了家乡，着手整理采访收集来的材料，创造代表世间万事万物的各种符号。为了不受外界干扰，他独自躲进村西头的沟里。仓颉住在沟内，日夜忙着创造新的符号，吃饭也由母亲送到沟口。为了叫起来方便，他给符号取了名字，叫做字，这些字都是仿照万物的形态造出来的。比如“日”字，是照着太阳红圆红圆的模样勾的；“月”字，是仿着月牙儿的形态描的；“人”字，是端祥着人的侧影画的，“爪”字，是观察着鸟兽爪印涂的……仓颉就这样细心观察万事万物，辛辛苦苦地创造着文字。那时世上还没有笔墨纸砚，他就用折来的树枝，把字写在山洞的墙壁上，一个山洞写满了，他又挖出第二个山洞继续写。第二个山洞写满了，仓颉又挖出第三个山洞，时间一天天、一月月地过去了，一年过去了，两年过去了，就这样，仓颉整整造了三个山洞的字。这时，仓颉才离开山沟，回到了村里。仓颉回到家里，母亲看到他又黑又瘦的模样很心疼，劝他在家好好休息休息。但是仓颉并没有这样做，他要把山洞里的字教给大家，使这些字能够流传下去。于是他开始不辞辛苦地办学校，教人们认字，他不仅教本村的人，还到其它村子去讲学，他去过很多地方，从此后，中国人就开始使用文字了。虽然当时的文字以象形体为主，还很不规范，但这已经很不容易了。“仓颉造字”的故事，只是一个传说，文字不可能是一个人创造出来的，它是古代劳动人民集体智慧的结晶。

仓颉造汉字的故事，可信度大吗？

当然是可信度很大的，如果你了解汉字的话，你就不会怀疑了。

第一、目前完全与汉字契合的语言只有官话，不是普通话，而是官话体系。我们很明确地知道，周灭商是羌人从西部返回中原，原先的商代遗民很明确地去了朝鲜，就是萁子族。通过分子人类学发现，去朝鲜的萁子族O2b与南迁的泰民族O2a亲缘很近，而且能通过地域分布发现O2a在四川停留过，其族曾经叫掸族，谐音商族。如果他们就是商代主体民族，那问题来了，为什么发现了甲骨文的殷商人没有全面掌握汉语呢？无论北边的朝鲜体系，还是南边的掸泰体系。他们语言里只是存在汉语词汇。

百越尤其越国被认为是夏王室之后，越人说的是汉语吗？显然也不是。如果你认为汉语是西部返回者的语言，问题西部现在有可以参照语言源头吗？显然也没有。

事实上汉语是周灭商之后全面学习雅言才让汉语口语化的。就是说古代在造字的时候并没有根据自己的语言来造，如果根据自己的语言来造一定只能表音，文字与语言也一定是天然契合的。所以汉字是多种族碰撞之下，根据各种族特点，语音代号、对自然的观察结果等等，有组织的造了全新的字，并确立了语音。汉语汉字一开始就是用于核心活动的书面语和书面文字，只是有一部分从事祭祀等活动的人是完全掌握。就是说这种与口语关系很小的字是不可能自然出现的，就算其中有传承的符号在内，也只会是少数。

第二、其实道理很简单，人类语言出现一定是非常早的。如果要发明契合语言的文字，就一定不可能是象形文字。只有当既存在图形符号书写需求，又因为是不同族群碰撞，需要发明一种共同认可的文字时，象形文字才有可能出现。象形文字虽然与口语脱离，但它具有的精精炼性、浓缩性又很方便书写，毕竟没有书写的纸。古埃及也有象形文字，但你会相信那是古埃及人的口语吗？不可能的。因为口语会复杂得多，象形文字只有是汉字这样不断造出新字，不断谐音出新词汇，才有可能口语化。汉语里有俚语的说法，其实说白了就是源自汉字体系之外的口语流入，然后再造了新字。有的则至今没有字契合，成了有语言无文字的一些词汇。

第三、现在发现，上古有一个时代不仅造了字。还对万事万物进行了分配，比如身体部位，也根据各族群的特点进行分配，就是这个族群代表这个部位，那个族群代表那个部位。这种分配既是汉字造字的原型之一，又是语音确立的原型，这个族群代表语音是什么，这个部位就叫什么。最典型的是胸腹和腰背，虎背胸腰，你发现熊腰与胸，虎背与腹，他们构成了一个X，X是爻的基本符号，又代表天驱数五。

西方也一样，犹太文化里很明确，某个月份代表某个族群，同时不是代表左手的月份，就是代表小肠的月份。就是说身体部位分配在世界各地都有遗留。中国神话里有一群人代表了天，有的代表了人，还有的代表了地。西方也一样，比如天神、海神、冥神都是分配的，并不是一开始就是如此。

这些现象说明了，古代有一个时期是统一做过一次文明整理。今天中国的节日那么工整，他会是自然出现的吗？根本不可能。犹太文化里也存在中国的七七节、五旬节之类的。而且犹太圣历非常像我们的阴历。

第四、汉字基础虽然是象形文字，但可以很清楚发现，造字的逻辑是一致的。如果没有一次统一有组织的造字，后世再造新字就没有一个统一的逻辑模式，那样汉字字形逻辑会很混乱。自然出现就会有那个问题。汉字肯定不是一次造成的，但必然会有一次统一的创造。尔后历代又添加。历代字形变革也都是有组织进行的。

仓颉造字并不是说，仓颉这个人去造字，而是指仓颉这个群体去造字。上古人物几乎都是指族群，不是指具体的人。韩语把蝎子读作仓颉，蝎子又与黄帝有关，同时蝎子很明显谐音写字。农耕民族的九就是附会蝎子的鱼钩。九黎与蚊子有关，正如犹太文化里农耕人该隐被说成吸血鬼，就是指蚊子。日耳曼语里风则被读成蚊子，风者是我们最早的姓氏。苏也是代表我们，总之无论怎么推，都能发现，写字、文字、书写源自远古文化。

                       

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