神话故事的发展-我想知道中国古代神话是怎么发展的？
中国神话故事经历了一个怎样的发展变革？在汉朝道教发展起来之前，我们实行的祖先和自然崇拜，所以神话故事很多都是对先祖和自然现象的神话，例如三皇五帝。道教出现以后，和佛教西来之后，我们开始由祖先崇拜转向宗教崇拜，这个时候的神话故事带
中国神话故事经历了一个怎样的发展变革？
在汉朝道教发展起来之前，我们实行的祖先和自然崇拜，所以神话故事很多都是对先祖和自然现象的神话，例如三皇五帝。道教出现以后，和佛教西来之后，我们开始由祖先崇拜转向宗教崇拜，这个时候的神话故事带有明显的宗教色彩，例如西游记，宝莲灯，封神榜等等，到了清末民国初期，许多文学家为了表达自己内心对现实的不满，开始改编旧的神话故事，赋予他们新的含义，到了现在，神话故事已经变成了故事，他不在承载我们的感情，仅仅变成了一个个有趣的故事。
我想知道中国古代神话是怎么发展的？
就我看来，中国神话分成上古，道教，佛教三大体系。
彼此又相互勾连。 道教和佛教出现的时候大致相同。但是佛教进入中国略晚，进入后又与道教彼此影像，所以穿插混杂。 看你问题，你也对此有感觉。比如道教的西王母在上古神话山海经里面是一个六尾狐妖。再比如佛教的观音菩萨偏偏又是道教的五方五老里面那位南方南极观音菩萨。 就是同一位神，在不同的民族也有着不同的说法……所以楼主你如果想拜扯清楚中国神话会很累很累。 我举个例子，就说盘古。普遍的说法是盘古开天地，分混沌，养万物，眼化日月，身化丘陵。可是呢，云南的传说是盘古盘生两兄弟宰了恶龙，然后重造了天地；江西的盘古有兄妹两个，盘古版本倒是差不多，可是那个传说里面盘古的妹妹捏土造人。 上面有人说道教由陶弘景推广，这一说至少把道教推迟了四百年。 道佛两教都是在汉代开始流行。 道教发源于张道陵，当时也称五斗米教。这个人的孙子很有名，张鲁….看过三国的都知道怎么回事。 另外四御中没有玉帝。 是紫薇，长生，天皇，后土四位。 西游记里不就有写悟空：见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。那四帝便是四御。猴子见了玉帝不过是个肥喏而已。 关于佛教。 你也知道过去佛是燃灯古佛，现世佛是释迦摩尼也就是如来佛祖。 未来佛就是你后面问到的弥勒佛。此为三世佛。 佛性外化三种模式，法身，报身，应身。 毗卢遮那佛也就是你说的大日如来就是法身佛。代表佛性。当然这只是某些宗派的说法。法相宗就叫做受用身，变化身，自性身。不动如来没听说过….你不是把什么经文的名字搬来了吧。 阿弥陀佛是西方净土的至尊。 如来在须弥山，阿弥陀佛在西方净土，药师佛在东方琉璃世界这是三大佛祖。 阿弥陀佛曾发下宏愿，凡信他的，他接引到净土，脱出六道。所以净土宗大为盛行。阿弥陀佛，南无阿弥陀佛的上镜率远比南无我佛要高得多。 藏传佛教是佛教结合了西藏的民俗形成的，也叫喇嘛教，这也是个复杂的体系包含了完整的大乘小乘佛教。 包含神话的典籍非常多，而且就这些典籍也有变化。比较完整的是山海经。 后面的淮南子，楚辞，尚书，天问，庄子都有各种各样的神话。虽然都不成体系。 《封神榜》的体系倒是相当完整。 明朝朱棣写过《妙法莲华经》的序言，这个妙人修了武当金典，偏偏是个笃实的佛教徒，似乎在他之后佛道隐隐有道佛一体的架势。《东游》《西游》包括写着“菩提树结着长生果”的《红楼》似乎都兼涉佛道。 不要尝试串成体系了。散碎的看看也就是了。 《山海》《淮南子》《封神榜》这三本差不多了。