和八月十五有关的神话故事-八月十五中秋节了，你可知道它那动人的故事吗？
八月十五中秋节了，你可知道它那动人的故事吗？中秋节是嫦娥下凡的日子，传说今天许愿最灵验；我一大早就许愿自己财源滚滚来。还真灵！许过愿以后我到菜市场去买菜，碰到一个算命先生！算命先生喊住我说：＂小姑娘！你要发财了，来坐下来我给你算一卦，不准不要钱＂。我正要走开，突然看到算命先生的座椅下有一样东西！我忙喊了一声：
八月十五中秋节了，你可知道它那动人的故事吗？
中秋节是嫦娥下凡的日子，传说今天许愿最灵验；我一大早就许愿自己财源滚滚来。还真灵！
许过愿以后我到菜市场去买菜，碰到一个算命先生！算命先生喊住我说：＂小姑娘！你要发财了，来坐下来我给你算一卦，不准不要钱＂。我正要走开，突然看到算命先生的座椅下有一样东西！我忙喊了一声：＂城管来了＂。算命先生一听拿起座椅就跑，我轻松的捡起他座椅下面一百元钱。也不知道是我许愿灵，还是算命先生算的灵。
民间传说的“八月十五杀鞑子”确有其事吗？月饼和朱元璋有关吗？
民间传说的“八月十五杀鞑子”，确有其事。月饼和朱元璋没直接关系，和“八月十五杀鞑靼”有关系。而汉族反抗蒙元的起义，和蒙元霸占汉族的“初夜权”有直接的关系。至今，陕西甘肃的部分地区，还把父亲叫做大大（鞑靼）。
“八月十五杀鞑靼”，虽然在正史《元史》中没有记载，但是在民间流传非常广泛，并且在各种野史和各种历史笔记中，类似的记录都非常多。“八月十五杀鞑靼”，和蒙元的四等人制度:“蒙古人、色目人、汉人、南人”，以及蒙元残暴血腥的极端统治有直接的关系。
在蒙元时期，蒙元为了统治占总人口数量绝大多数的汉族，除在全国范围内实行不平等的“四等人制度”，对汉族人实行绝对高压政策，为防止汉族人造反，在汉人居住地区实行严格的保甲制度，每十户人家为一保，每五个保为一个大保，在往上则是乡、县衙门。
人口众多的汉族人，被严格控制在保甲制度下，蒙元统治者还是不放心，每十户（保）汉人安插一名鞑靼，并收缴各家各户的菜刀砍刀。鞑靼家里设置菜板砧板，把菜刀砍刀用铁链拴锁，各家各户做饭切菜剁肉，必须到鞑靼家里去，鞑靼不用做饭，每天好酒好肉好菜的享受着。
这些常年驻扎在汉人中的鞑子们，他们也有很多怨言，远离城市和族群，十户汉人一个鞑子，工作辛苦而危险。为了安抚元军的军心，蒙元秘密出台了一项政策，那就是鞑子可以占有汉人的“初夜权”，汉人家娶媳妇，初夜权（有说三夜）归鞑子。当然蒙元不会把自己的罪证，留在宫廷档案里，以宫廷档案编写的《元史》，当然不会有任何记载。
蒙元丧失人性人伦的残暴统治，激起了汉族人民的反抗。汉人被动的反抗措施，就是头胎摔死不养；主动的反抗措施，个别性格暴烈的汉人，就把鞑子杀了，单个人是斗不过武装到牙齿的元军的。要反抗蒙元的血腥统治，汉人必须串联和团结，炊饼（烧饼）就充当了联络工具，纸条藏在炊饼里。
汉朝时，黑衣大食流传的基督教，通过吐火罗传入中国，被称为吐火教或景教。三国时，景教禁止，宋朝，吐火教和佛教融合，传播者是波斯的摩尼，所以被称为“摩尼教”。元朝时，摩尼教演变为“明教”，完全和佛教融合了，明王可以是基督，也可以是佛祖。
明教的基本教义，人间充满苦难，在末日来临之前，明王将踩踏莲花降临人间，救苦救难于人间，明教就在亿万汉族人中广泛传播。元末，黄河泛滥，为治理黄河聚集了百万民工，蒙元克扣工钱奴役民工，明教也传播到百万民工中，汉人反抗蒙元的组织者就是明教。
起初，烧饼中的纸条写的是“明王出世”，在八月十五这一天，明王脚踩莲花、七步莲花、步步莲花降临人世。后来，烧饼里的纸条就变成了“八月十五杀鞑靼”，人们开始串联起义反抗蒙元的统治。人多嘴杂，消息不幸泄露了，蒙元逮捕了很多人，起义面临夭折的危险。
1351年，正在修黄河的韩山童、刘福通、徐寿辉等人，面对危机的形势，决定提前发动起义。他们刻了一只眼睛的石人，埋在黄河故道里，并散布消息:“弥勒降生”“明王出世”“石人一只眼，挑动黄河天下反。”待石人挖出，韩、刘在河北永年白鹿庄聚众三千，官府得报后调动军队抓获韩山童，并杀害。
刘福通带着韩山童的儿子韩林儿，跑回了老家安徽。1351年5月3日（农历），刘福通聚集会众再次在安徽起义，起义兵头戴红巾，所以叫做红巾军，扛起了反元复宋的大旗。1355年，刘福通在安徽亳州，立韩山童之子韩林儿为“小明王”，建国号为“大宋”。
刘福通在北方转战二十年，抵抗着蒙元军队的主力，打击并削弱了蒙元的武装力量，为朱元璋在南方的发展壮大，赢得了时间和空间，为推翻蒙元的统治，做出巨大而不可磨灭的贡献。这也是为什么，朱元璋统一南方后，1368年命徐达北伐时，犹如砍瓜切菜一样就击败了蒙元。原因在于，蒙元的精锐军事力量，在和刘福通二十年的拼杀中，已经消耗殆尽了，朱元璋不过是压死蒙元的最后一根稻草。