道教的神话故事是谁编的-道教是由谁创立的？
道教是由谁创立的？我觉得还是张道陵，老子创立了道的哲学，并没有设立教派。而张道陵则是开山第一宗大祖师，俗称“张天师”道教，是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；在一理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时
道教是由谁创立的？
我觉得还是张道陵，老子创立了道的哲学，并没有设立教派。而张道陵则是开山第一宗大祖师，俗称“张天师”
道教，是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；在一理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子，庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦时期士，神仙的修炼经验和成果。道教文化源远流长，博大精深。概括起来有：道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场法事，道教武术，道教音乐等十二个方面。因此说，道教文化是中国传统文化的一座宝库。而建立，发扬，完善这座宝库的是一代又一代圣贤先哲，仙真高道。先秦时期到隋没时期，到魏晋南北朝时期，到隋唐五代时期，到两宋时期，到全元时期，直到明清时期和近代，共有知名真仙高道710余位。在历代真仙高道中最著名，最为人们所耳熟的有：老子，春秋末人，是道家学派和道教哲学创始人。始李，名耳，字聘。楚园苦县人（今河南鹿邑县）。他的《老子五千言》，又称《道德经》是道教文化的开山之作，其哲理精深，蕴藏着极深的智慧，对宇宙，社会，人生的洞察，对人类理性的反省，在概念的分析都有着极其深刻的见解，在中国及世界影响深远。
庄子：战国时人，道家学派代表人物之一，老子哲学继承者，学问渊博，著《庄子》十万余言，即《南华真经》，分为内篇，外篇，杂篇，共52篇，现存33 篇，唐玄宗封他为“南华真人”，宋徽宗时封他为“徽妙方能真君”。
鬼谷子：战国时期思想家，楚国人。因长期隐居颖川阳城（今河南登封县内）的鬼谷山，故鬼谷子，著有《鬼谷子》一书，是中国相学的创始人。
徐福：秦时方士，世界上最早的航海家，探险家，琅砑人（今山东胶南，诸成一带），是道家医学的创始人。
东方朔：西汉方士，字曼青，西汉时平厌次（今山东陵县）人。著有《神异经》，《海内十洲记》等书，精通道家命相学，医药学。人称“仙人”。
张道陵：东汉人。他是中国本土宗教――道教的实际创立者，东汉沛国丰人（今江丰县）是中国道教史上著名的张天师。
葛洪：东晋著名道士，人称葛仙翁，丹阳旬容人（今江苏境内）著有《抱朴子》一书，共70篇，主要记载炼丹的方法。对我国化学，医学，制药学有一定的贡献。
王重阳，金代著名道士，陕西咸阳人，是道教中全真教的创始人，著有《明阳立教十五论》，是道教养生学的倡导者。
张三丰：明代著名道士，武当派创始人，冀川寥阳人（今河北）精通丹术，著有《全丹玄要》三篇。《道藏辑要》中收录生人所编《张三丰先生全集》对道教武术和道教音乐作出重要贡献。
道教的创始人是谁？
道教大概是不存在创始人这这种说法的，因为道教不是一个像基督教、伊斯兰教那种亚伯拉罕诸教（一神教）一般追求唯一性的宗教。道教的产生和演化过程，充满了中华文明多元化的特点。
道教到底是怎么形成的？
道教的起源最早可以追述到春秋战国时期的方仙道，一个崇拜多神明的多神教原生宗教形式，这些人的宗教宗旨是追求长生不老，得道成仙、济世救人等等。
方仙道并不是一个宗教，而是一群求长生的修真者结合神仙学说及方术与道家、以及邹衍的阴阳五行说所形成的一种认知世界的方法。邹衍可能做梦也没想到，他的阴阳五行说本来是用来解释事物运行规律的，最后却为修仙事业做出了理论指导……
这是中国历史上最早的宗教源流，但此时的它还不是宗教，更像是一群无门无派的修真者，他们没有什么组织，就那么三五个人聚起来练练丹，或者寻寻仙人。相传，那时候这些从事寻仙修仙事业的方士们，有一本著作《道经》，而这本《道经》已经失传，只有《古文尚书?大禹谟》中记载着十六个字：
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
这可不是老子的道德经哟。
老子的道家到了战国时期，在齐国稷下学宫产生了一个新的学派，即黄老学派，他们尊黄帝和老子为始祖，积极参与政治，讲求顺其自然，与民生息的政治理念，早秦尚法家暴政后的西汉初年，黄老之术得到当时统治者的青睐，再后来到了汉武帝时期，因为国家秩序以及恢复，实力增强，黄老之术便显得不合时宜，需要一种唯一的且维护统治阶级的学说，于是“罢黜百家，独尊儒术”，黄老学说自此颓败，离开了政治舞台。
这些崇尚黄老之学的人，在东汉时期跟春秋战国以来偷偷发展的神仙道的谶纬之说相结合，就演变为自然长生之道，也就是我们修仙不用去到海外仙山盲目地求仙了，实际上我们人人都能自然修道，得证长生呀。
这样一来，两个本来没有什么交集的流派，集合在一起爆发了惊人的能量，产生了最初道教流派，即黄老道，老子开始被神化，成为了崇高的最高神灵。
而在东汉末年爆发的黄巾起义，张角所创立的太平道，就是黄老道在民间传播所带来的影响。太平道信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情。尽管太平道不能算是一个有信仰的宗教流派，更像是一个政治宣传组织，但就其信奉的内容来看，跟黄老道还是比较接近的。
而在东汉顺帝时期，太学生张道陵沉迷黄老道，七岁就能通道德经及河洛图讳之书。后来弃官学道，创立了正一盟威道，简称正一道，也被称之为天师道，这应该是道教历史上第一个教团组织。
这就好像之前大家都是散修，跟搞学术一样，有时间互相拜访，相互印证，其他时候都是在家各自修行，而张道陵同志估计是觉得修仙的事情，怎么能够没有组织呢，于是创立了山门，开始了大规模授业传教。
到了魏晋时期，由于门阀政治，南北分裂的动乱，道家思想成为了士大夫的精神寄托，由此产生了玄学，但是这个玄学不是宗教概念，而是哲学概念，但并不是黄老之学，而是老庄，重新阐述了老庄的自然之道，追求人与自然和谐相处，魏晋风度，就是这么个意思。
而这时候的底层社会没有玄学那么高大上，前面说到的走上神仙之路的黄老道，又开始不断的分化，并且形成了第一个教团组织正一道，到了此时，分化为了士族丹鼎道教和民间符水道教。茅山道的葛洪将道教神仙方术与儒家纲常名教相结合，构建了一套长生成仙的体系，为士族丹鼎教奠定了理论基础。
道教这个概念，在历史上是极其模糊的，因为没有谁站出来说我要组织一个教会，这个教会叫“道教”。大家都在用“道”，实际上并没有意识到自己是在搞宗教信仰。无论是最初的神仙道、还是黄老道，以及张道陵的正一道，后来魏晋时期的上清派茅山宗，他们一开始并不是为了发展信众，搞宗教组织，而是受益于神仙之术与中国道家、儒家、以及其他诸子学说的哲学观念影响，来追求长生而已。
说到底，最初的时候，这些修真者，并不是像基督教、伊斯兰教那样在世俗中确立一个神，然后通过神赋予宗教领袖来发展信众，并解释教义。道家的前辈们都是一些真正的修仙者，他们不问名利，不求信徒，只愿意刻苦钻研长生，为此结合了很多哲学理论，势必要破解长生不死的秘密。
所以，道教真的十分复杂，它是一个相当独特的宗教，起码在佛教传进来之前，道教的道士们是不怎么发展信徒的，也不在意这些，他们还是比较踏实地追求修道成仙这个事情。道教真正成为一个宗教，大概还是从它的竞争对手佛教传进来后，才开始形成的。
而它的发展历程，并不是如耶稣基督、或者默罕默德那样，突然之间横空出世，要自己在原有信仰的基础上搞一套宗教信仰出来，而是散修们三三俩俩，在修仙之路上的不断总结前进，很难讲得清谁才是祖师爷。
即便是道士们公认的祖师爷老子，估计他也不会认为自己的哲学研究会是宗教神学，明明是有点唯物主义倾向的自然哲学啊，只是有那么点神秘主义的问题而已，故此，说老子是道教创始人也是不恰当的，他本人没有搞过一条教义，也没有修过仙呀。
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