神话故事中谁移山-神话故事中愚公为什么是选择移山还不是搬家呢？

神话故事中愚公为什么是选择移山还不是搬家呢？

《愚公移山》，是一寓言故事，作者列御寇，又称列子，战国时期郑人。(经考证，为现在的郑州市东郊圃田乡人。笔者七十年代初曾下乡在此。不过，推出列子家乡为圃田人则在八十年代以后了。具体的因时代问题，你懂的)。

据记载，列子虽”穷有饥色，却拒绝接受郑国统治者的接济，。崇尚虚静、无为，被道家尊为前辈。著有并留世《列子》一书，所记载的大部分属于民间故事、寓言和神话传说。其思想内容较为复杂，文学价值颇高。其中的《汤问》、《说符》等，有很多脍炙人口而又有教育意义的故事。如:《纪昌学射》、《歧路亡羊》、《九方皋相马》、《儿童辩日》、《杞人忧天》等，都是很有价值的文学遗产。

其中的《愚公移山》，则是通过愚公不怕困难，挖山不止的故事，批判了”智叟”的懒汉懦夫思想，鲜明有力地反映了古代劳动人民改造自然的坚强决心和必胜信念，具有朴素的唯物主义思想。文中关于上帝派两个神仙把山背走的叙述，是人类在想象中和通过想象以征服自然力、支配自然力的表现。

毛泽东主席曾著有”愚公移山”一文，”文革”中与”为人民服务”、”纪念白求恩”统称为”老三篇”。当时作为一种指导思想，相信那个时代的人不仅是熟读，且有许多人都是会背诵的…

                       

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