传说神话故事的区别-神话和传说的区别？

神话和传说的区别？

传说和神话区别如下：

1、神话是虚幻、虚构以及半虚构，而传说有历史的影子。

2、神话主要是以神为主，而传说是以人为主。

3、神话产生的时间比较早，而传说产生的时间比神话较晚。

4、神话是属于人与自然的争斗，传说是带有阶级争斗性（人与人之间的）。神话属于民间文学的一种，远古时代人民的集体口。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，对后世的文学艺术有深远的影响，而宗教神话属于特殊意识形态体现方式。向左转|向右转

神话故事与民间传说的区别？

1、定义不同 神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。 在中国民间传说中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是历史中知名的人物，事件发生有具体的时间和地点，有的还涉及国家民族的重大事件；而人物活动或事件发展的结果也常与某些历史、地理现象及社会风习相附会，因而往往给人以它是真实历史的错觉。

2、分类不同 神话故事包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。 在中国民间文艺学界比较通用的传说分类方法是，按照传说讲述内容的性质进行划分。民间传说有人物传说、历史事件传说和地方风物传说三个类别。

3、意义不同 神话故事的产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。 民间传说在现代社会不仅有值得重视的社会功能与文化意义，而且也有令人倾倒的艺术魅力。但传说不是历史，不能与历史等同，其历史价值无法与史书相提并论。 来源：-神话故事 来源：-民间传说

传说故事和神话故事有什么区别？

神话是对模糊记忆的描述。传说可以凭空捏造，有的是盲人说象，还有的是利用原有传说制造恐慌等情绪达到某种目的。这里举几个例子。双鱼玉佩本来是故事，但在传播过程中很多人信以为真，其实这是凭空捏造的。猫脸老太太的传说开始可能只是有个老太太过世，在葬礼中遇到了不吉利的事情。但在传播过程中变得越来神奇，夹杂了我们民族以往关于老太太和尸变的传说。如此类鬼故事在南方也有，在西南地区就流传着老变婆的传说。此类传说可称为盲人说像，当然他们眼睛不瞎，只是他们会在不知道事情的真相的情况下，想让别人知道自己懂得多就会编造事实，导致故事传播过程中变得越来越离奇，很多都市传说都是这样形成的。这类盲人说象的故事，最典型的是乾隆年间的叫魂事件。有学者曾为此事写书，其实这种叫魂传说在江南地区流传已经。据《蚓庵琐语》记载在顺治丁酉年间（公元1657年）七八月之交，镇江地区就有妖人摄人生魂的传说。说是妖人白天呼人姓名，只要人答应了！晚上就可摄人魂魄。这个故事传播速度和当年的猫脸老太太有一比，很快苏州常州两地的人哪怕在做买卖的时候都不敢说话，只用写字交流。据《蚓庵琐语》作者王逋查阅资料发现这种世间在明成华年间就有了。利用原有传说制造恐慌的典型在建国之初就有。当时国民党特务在今天的江苏、安徽和山东地区传播毛人水怪传说。他们给流传已久的水怪传说加上了原子弹来攻击新政府！原子弹里面不是有“弹”吗？弹正好和蛋谐音，他们就说政府要派毛人水怪割人蛋给苏联造原子弹。神话是对模糊记忆的描述例子就更多了，在汉族神话和少数民族神话中都有体现。燧人氏的传说在先秦就有，东晋王子年《拾遗录》中说的较为详细，说是：遂明国，有大树，名遂，屈盘万顷。後世有圣人游日月之外，至於其国，息此树下，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。 在现实中原始社会就是这样获取火种的，而不是去偷。《庄子?盗跖篇》：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父。”民知其母，不知其父是对母系社会的回忆。大禹治水大家都知道就不引资料了。很多民族都有大洪水的传说，为什么不同的民族都有大洪水的记忆，有两种说法。一种是说冰川期过了之后全球变暖发生全球规模的大洪水；一种是说不同的民族在不同时间段都经历过洪水。《庄子?盗跖》曰：“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”远古社会人类居住在洞穴之中，现实中有太多遗迹来说这段历史了。在云南地区的少数民族中有葫芦生人的传说。彝族民间长诗《梅葛》说，汉、傣、彝、僳僳、藏、白等民族，都是从一个葫芦里出来的亲兄弟；拉祜族长诗《牡帕密帕》中说：第一代人扎笛和娜笛是天神厄莎用葫芦孕育出来的，拉祜、佤、哈尼、彝、傣等九个民族是扎笛和娜笛所生的九对孩子。佤族《司岗里》也有类似的传说，傈傈族也有类似的传说。现代语言学可以研究通过语言寻找同源民族，这些民族的语言都是汉藏语系。这些传说正是在讲述远古时期汉族和这些少数民族同源的故事。

                       

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