神话故事里的神仙有谁-谁是中国神话体系里的最高神？
谁是中国神话体系里的最高神？盘古、女娲、鸿钧、三清、玉帝、如来分别来自于五个不同的神话系统，玉帝和三清同属于一个系统，其他四人各自属于一个系统。女娲是中国上古神话人物，最早见于《楚辞?天问》记载：“女娲
谁是中国神话体系里的最高神？
盘古、女娲、鸿钧、三清、玉帝、如来分别来自于五个不同的神话系统，玉帝和三清同属于一个系统，其他四人各自属于一个系统。
女娲是中国上古神话人物，最早见于《楚辞?天问》记载：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注曰：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”关于女娲最著名的传说是造人和补天的传说，自然不用细说。
盘古，在中国神话中是最世界上第一个神灵，他开辟了天地，死后并且化生成世间万物。然而，盘古最早见于三国时代吴国徐整所著的《三五历纪》中，单单从文献看，其出现的时间晚于女娲、伏羲、炎黄这些上古神话人物，和他们属于不同的系统。可能中国上古神话中另有一位创世大神，但没有流传下来。
三清和玉帝同属于道教神灵。道教兴起于东汉末年，亦不属于中国上古神话系统。三清分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中，道德天尊虽然是三清中最末的，但出现的时间最早，他就是春秋时期道家哲学的创始人老子。东汉末年，张陵创立五斗米教，首先将他奉为祖师爷。注意，道家是一个哲学流派，道家是宗教流派，道教思想部分取自道家，但两者不能混同。
元始天尊最早见于南朝梁道士陶弘景所编撰的《真灵位业图》，取代了老子作为道教诸神之首。后世许多道家经书则说元始天尊就是盘古，是看中了盘古创世大神的地位，但盘古最初跟道家没有关系。
灵宝天尊，原名太上道君出现于隋朝，后与元始天尊、道德天尊并列为三清。
玉帝，最早也是出现于《真灵位业图》的，原本是两个不同的神灵，分别叫做“玉皇道君”和“高上玉帝”。起初地位不高，到了宋代，由于宋真宗大力吹捧，遂成为中国最高主神。但这只是宋朝官方和民间的认定，在道教体系内，仍然是三清最贵。
鸿钧道祖是许仲琳在小说《封神演义》独创的神灵，在此之外找不到任何关于他的记载。小说把他描写成道教最高主神，但正统道教皆不承认鸿钧道祖的存在。这很自然，道教是一个历史悠久的教派，又怎么会随便承认一个小说中乱写出来的神灵呢？
“如来”这个词来自佛教，和“佛”是同一个意思，所以问主说“如来”其实根本无法让人知道指的是哪个佛。但我想问主指的应该是《西游记》中的如来佛祖。
佛祖原名“乔达摩?悉达多”是公元前六世纪印度迦毗罗卫国王子，有感于众生皆苦，所以舍弃王子身份，出家修行，寻求解脱之道。于三十岁时顿悟，自称“佛陀”，是“觉醒者”的意思，开始四处传播自己的思想，创立佛教，于八十岁时过世。佛祖反对崇拜神灵，主张靠个人的修行来摆脱烦恼。后世教徒却将佛教改成了一个崇拜神灵的宗教，并把佛祖当成了神灵。后来传入中国。
相声界的一个老段子“关公战秦琼”，就是让关公和秦琼打一架看谁会赢。但是他们两个是不同时代的人，怎么可能打得打一块去呢？同样的不同系统里的神灵也是没办法拿来相互比较的。你拿佛祖去和三清比，但人家道教里根本没佛祖这个神，佛教里也没三清，怎么比？至于《西游记》《封神演义》等小说倒是把佛教、道教等很多不同系统的神写到一块去了，但这是小说作者的写的，他愿意把哪个神写得厉害一些，就写得厉害一些。
另外，“实力”的涵盖面也很广，体力、智力、财力等等都可以算作实力的一部分，就像我们人一样，有些人长于这方面的能力，有些人长于那方面的能力，把有不同长处的人放在一起比，也不科学。就像问贝多芬和爱因斯坦哪个人实力最强，一个是音乐家，另一个是物理学家，二者之间根本没有可比性。同样，神仙也有不同的个性和特长，没办法说哪个的实力比较强。
神话故事中天庭里的神仙名字都有哪些？
卡俄斯―原始天神。
大地之母―盖亚。
俄瑞波斯―黑暗女神 。
尼克斯―黑夜女神 。
厄洛斯―爱神。
天神―乌拉诺斯。
海神―彭透斯。
坦那托斯―死神。
希普托斯―睡神。
奈米西斯―复仇女神 。
厄里斯―不和女神。
凯雷斯―集尸女神 。
莫伊莱―命运女神 。
黑暗女神―俄瑞波斯。
黑夜女神―尼克斯。
埃特耳―太空神。
赫墨拉―光明神。
俄刻阿诺斯―河流之神。
科俄斯克瑞―乌斯许佩里翁。
伊阿佩托斯。
克罗诺提坦神。
提亚。
瑞亚。
中国神话里哪些神仙厉害，请说出您心目中的前三名，并说明为什么？
中国历史上深受儒释道三种思想的影响。儒家诞生的是圣人，释家也就是佛教诞生的是佛和菩萨，道家诞生的是神仙。儒家里人们最崇拜的是圣人孔子和亚圣孟子，释家里人们最崇拜的是如来佛和观音菩萨。这里说的是历史上最厉害的神仙，也可以说是人们最崇拜的神仙，神仙之说产生于道家，这里不说他们的真正本领，只说在过去的民间，人们最崇拜的。
民以食为天，过去百姓最喜欢的是神仙是财神爷、土地爷、灶王爷和龙王爷。因为过去人们认为财神爷是送财的，土地爷是管土地的，龙王爷是管下雨的，灶王爷是管饭食来源的。这些都与百姓生活息息相关，过去是农耕社会，喜欢的是风调雨顺，财源滚滚，五谷丰登。
但这些神仙虽然百姓最喜欢，但不是心目中最厉害的。最厉害的在百姓心目中排前三位的：第一玉皇大帝，第二孙悟空，第三关老爷。
其理由玉皇大帝不但管着天庭，还管着人间；孙悟空是家喻户晓的神猴，虽然他的产生，有释家思想的影响，但主要受道家思想的影响，在孙悟空的身上，寄托了一种人们敢于改天换地的思想；关老爷本是人，人们对他的崇拜，主要是受儒家“忠义”思想的影响，后来人们以道家之说将其神化了，在民间，村村都有关帝庙。
对于神仙的崇拜，其实有迷信色彩，对于迷信的东西，现代科学对其是否定的。
《山海经》中排名前十的神话人物都有谁？
谢谢邀请。
作为中国神话元典及最早的世系神话记录的《山海经》，其中涉及到的神话人物群是非常庞大的，根据本人编写的山海经词典，其中仅神话人物及远国异人两项，在山海经中的词源总数就有二百七十多列（不包含重复词条），其中涉及较为有名的神碉及神话人物有：
西王母、少昊、陆吾、蓐收、帝江、江渊二女、羿、帝尧、帝喾、周文王、祝融、夏启、刑天、烛阴、颛顼、相柳、夸父、禺强、句芒、女娲、蚩尤、女魃、鲧、冰夷、雷兽等等，如果一定要从其中挑选排名前十的神话人物，个人的排位是：
雷兽、烛阴、女娲、西王母、帝江、少昊、蚩尤、羿、颛顼、刑天。
接下来就让我们来分别认识下这些神话人物的主要事迹及山海经中的记录内容：
1、雷兽：
即雷神，出现在《山海经?大荒东经》和《山海经?海内东经》之中，其所居之地名为雷泽，形象龙身而人首，其敲击腹部时便会有雷声响起，是司雷之神。相传神女华胥氏便是踏了他的足迹而生华夏始祖之一的伏羲（一说生男为伏羲，生女为女娲），故雷神是最初可寻的华夏始祖神之一。但《大荒东经》又有黄帝取雷兽之骨敲击夔龙之鼓一说，疑为拾取雷兽遗骨，非弑神之说。
2、烛阴：
与雷兽一样，是最初的图腾崇拜形象之一，其记录出现于《山海经?海外北经》及《山海经?大荒北经》之中，其为钟山之神，形象为赤色龙身人首一目，开目为昼，闭目为夜，吹气为冬，呼气为夏，身长千里，不可方物。
3、女娲：
华夏民族的始祖女神，最著名的神话人物之一，其在《山海经》中的记录出现在《大荒西经》中，其身后肠子化为十名神人，号称女娲之肠，位于栗广之野。郭璞、袁柯等注释者认为这是女娲神力的表现。
4、西王母：
同样是中国神话中最著名的女神之一，但《山海经?西山经》中记录的西王母形象与后世普遍认可的形象有天壤之别：其为神人身豹尾虎齿而善啸叫，披发戴玉胜，司掌天之五厉及五残（刑罚），又有不死药。当今神话学界多认为，西王母形象的演变代表着原始巫祝神话向世俗、仙话神话改变的过程。
5、帝江：
即混沌，记录于《山海经?西山经》之中，其形象为赤色黄囊，六足四翼，无面目而识歌舞。因古代“江”“鸿”为通字，而“帝鸿”就是黄帝的帝号之一，故有“帝江即黄帝”一说，但尚存争议。
6、少昊：
五帝中的西方天帝，又称白帝，其事迹出现在《山海经?西山经》、《大荒南经》、《大荒北经》等处，相传其为金星之子，事迹有在东海中建立鸟国，教导孺帝颛顼等等，是五帝中位份较高的一位神碉。
7、蚩尤：
三苗始祖，中国神话中的战神之一，其事迹广泛多见于《山海经?大荒四经》之中，且与应龙、女魃神话有较多重合。其主要事迹为击败炎帝榆罔氏，与黄帝争夺中央帝位，后失败被诛杀，其死后桎梏化为枫木，色如血。
8、羿：
有穷族的神话英雄，其事迹出现于《山海经?海内经》等多处，其中记录了帝俊赐予羿彤弓素衬，令其下界扶持百姓，又有羿射杀凿齿，渡西王母之弱水等事迹。
9、颛顼：
五帝之一的北方天帝，其事迹出现于《山海经?海内北经》等多处。主要内容有颛顼生诸国，绝地天通，死后复苏化为鱼妇等。其为中国神话中的礼法之祖，又有不肖子为厉鬼疟鬼，故又有“疫神帝”一称。
10、刑天：
著名神话形象之一，其传说出现于《山海经?海外西经》中。相传刑天与黄帝（一说颛顼）争夺帝位，失败被斩首，葬于常羊山中，刑天复活，以乳为眼，以肚脐为口，继续挥舞干戚，叫嚣征战。后又有“刑天民”等志怪杂说。
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