文成公主的神话故事大全-有关文成公主的历史故事？
文成公主远嫁西藏的传说有哪些？文成公主藏地伏魔：魔母的“冰川水晶尸”与“十二不移钉”神话和传说构成了文化的重要组成部分，在西藏这个神秘的地方，神奇的故事尤其多。至今在藏地仍然流传着一段旧事，就是唐代文成公主镇妖伏魔的事迹。魔母与冰川水晶尸
文成公主远嫁西藏的传说有哪些？
文成公主藏地伏魔：魔母的“冰川水晶尸”与“十二不移钉”
神话和传说构成了文化的重要组成部分，在西藏这个神秘的地方，神奇的故事尤其多。至今在藏地仍然流传着一段旧事，就是唐代文成公主镇妖伏魔的事迹。
魔母与冰川水晶尸
藏传佛教中有一段故事，在古代，西藏和青海的广大地区还是人烟稀少的边地。当时魔鬼横行，霸占了山川河流，把整个藏地变成了一个魔国。公元8世纪，莲花生大士大师应藏王的邀请到藏地传法，他看到妖怪横行为非作歹，就联合制敌宝珠大王打算除去魔国。
第一代魔母死后，葬在“九层妖塔”之中，它的尸体一直没有腐烂，而是变成了冰川水晶，皮肉晶莹剔透，血管中流动着红色的光。后来魔母化为藏地的山川，所以整个西藏的地图，形状看起来就是一个魔女仰卧的样子。
文成公主伏魔记
文成公主通晓五行八卦，她在进藏之前，就听说过藏地魔女的传说，先是当时的尼泊尔公主在松赞干布的支持下在藏区修建寺庙，可是发现了一件非常诡异的事情――白天建起来的建筑晚上就会被妖魔破坏，总是无法完成。尼泊尔公主便向懂得风水五行的文成公主咨询，公主经过堪舆之后，发现西藏的地形确实诡异，宁可信其有，不可信其无。
于是她绘制了一份精确的西藏地图，根据地形确定魔女身体的各个重要部位，决定在关键环节建立寺院镇住妖魔。这就是后来被称为“十二不移钉”分布在西藏各地的主要大寺。
十二不移钉
根据文成公主的勘察，魔女的心脏位于拉萨卧塘湖地区，于是便在此地填湖建寺，建立西藏最大的寺院大昭寺。大昭寺初名为“惹萨”后改名大康。拉萨的名字就是根据这座寺院起的，“大昭”在藏语里是“觉悟”的意思，后来寺院就定名为大昭寺。此外，又在魔女的左右肩部、膝盖、掌心和足心等关键方位分别建起了寺庙，这就是“镇魔十二不移铁钉”的由来。
1990年代，西藏的文物管理部门在整理文物时，无意中发现了两张造型奇特色彩鲜艳的唐卡，他们是用黄金、白银以及珊瑚玛瑙等矿物加上藏红花等藏地的中草药制成的颜料绘制而成。经鉴定这正是唐代的作品，1000多年后色彩依然很艳丽。
这两张唐卡分别正是两个仰卧的魔女形象，在魔女的身体关键部位清晰精确地绘制着西藏重要寺院的分布，与藏地伏魔的传说相印证。
文成公主的一些故事。详细点~？
16岁的文成公主知书达理，朴素大方，主动应征做24岁的松赞干布的夫人。
相传，禄东赞携带黄金5000万两以及大量珠宝，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。不料，天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等同时也派了使者求婚，他们均希望能迎回贤惠的文成公主做自己国王的妃子。为之，唐太宗李世民非常为难。为了公平合理，他决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”(又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。第一试：绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠(有说汉玉)的九曲孔眼。比赛开始，由于吐蕃以外的使臣们有势力，所以他们抢先取去，绞尽脑汁，怎奈几挽也没有穿过去。而聪慧的禄东赞坐在一棵大树下想主意，偶然发现一只大蚂蚁，于是他灵机一动，找来一根丝线，将丝线的一头系在蚂蚁的腰上，另踊头则缝在绫缎上。在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜，把蚂蚁放在另一边，蚂蚁闻到蜂蜜的香味，再借助禄东赞吹气的力量，便带着丝线，顺着弯曲的小孔，缓缓地从另一边爬了出来，绫缎也就随着丝线从九曲明珠中穿过。第二试：辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。比赛开始，但见各位婚使轮流辨认，有的按毛色区分，有的照老幼搭配，有提则以高矮相比，然而都弄错了。最后轮到禄东赞了，得到马夫的指教，他把所有的母马和马驹分开关着，一天之中，只给马驹投料，不给水喝。次日，当众马驹被放回马群之中，它们口喝难忍，很快均找到了各自的母亲吃奶，由此便轻而易举地辨认出它们的母子关系。紧接着，唐太宗李世民又出题让指认百只雏鸡与百只母鸡的母子关系。这件事又把其他婚使难住了，谁也指认不清。禄东赞便把鸡珊赶到广场上，撒了很多食料，母鸡一见吃食，就“咯、咯、咯”地呼唤小鸡来吃，只见大多数小鸡跑到自己妈妈的颈下啄食去了。但是仍有一些顽皮的小鸡不听呼唤，各自东奔西跑地去抢食，于是禄东赞学起鹞鹰“瞿就儿――瞿就儿――”的叫声，鸡娃听见，信以为真，急忙钻到了各自母亲的翅膀下藏起来，母鸡与雏鸡的关系再被确认开来。第三试：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。比赛开始，别的使者和随从匆匆忙忙地把羊宰了，弃得满地又是毛，又是血；接着大碗地喝酒，大口地吃肉，肉还没有吃完，人已酩酊大醉，哪里还顾得上揉皮子。禄东赞则让跟从的一百名骑士排成队杀了羊，并顺序地一面小口小口地咂酒，小块小块地吃肉，一面揉皮子，边吃边喝边干边消化，不到一天的功夫，吐蕃的使臣们就把酒喝完了，肉吃净了，皮子也搓揉好了。第四试：唐皇交给使臣们松木一百段，让噶尔?东赞宇松分辨其根和梢。噶尔遂令人将木头全部运到河边，投入水中。木头根部略重沉入水中，而树梢那边较轻却浮在水面，木头根梢显而易见。第五试：夜晚出入皇宫不迷路(也有说是辨认京师万祥门内的门)。一天晚上，宫中突然擂响大鼓，皇帝传召各路使者赴宫中商量事情。禄东赞想到初来乍到长安，路途不熟，为不致迷路，就在关键路段做了“田”字记号(也有说是涂上颜色)。到了皇宫以后，皇帝又叫他们立即回去，看谁不走错路回到自己的住处。结果，禄东赞凭着自己事先做好的记号，再次地取得了胜利。第六试：辨认公主。这天唐太宗李世民及诸部大臣来到殿前亲自主试。但见衣著华丽、相貌仿佛的300名(也有说500名或2500名)宫女，分左右两队依次从宫中排开，宛如300天仙从空中飘来，轻盈、潇洒、俊美，看的人眼花缭乱。其他使者都没有主意，不知哪位才是文成公主，惟独禄东赞因为事先得到了曾经服侍过公主的汉族老大娘的指教，知道了她的容貌身体特征：体态娟丽窈窕，肤色白皙，双眸炯炯有神，性格坚毅而温柔，右颊有骰子点纹，左颊有一莲花纹，额间有黄丹圆圈（也有说红痣），牙齿洁白细密，口生青莲馨味，颈部有一个痣。禄东赞反复辨认，最后终于在左边排行中的第6位认出了公主
有关文成公主的历史故事？
文成公主（625－680），名李雁儿，唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；同时向松赞干布发起智慧挑战。五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生；晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。――这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。