火眼金睛是出自神话故事的成语吗-来自神话故事的成语？
火眼金睛这个，神话故事？火眼金睛(huǒyǎnjīnjīng)解释：形容眼光十分锐利，能够识别真伪。出处：明?吴承恩《西游记》第40回：“我老孙火眼金睛，认得好歹。”用法：联合式;作宾语;指人眼光敏锐，洞察一切示例：春溪《北京的歌?雷达兵》：“凭一双猎人的～，识别出
火眼金睛这个，神话故事？
火眼金睛( huǒ yǎn jīn jīng ) 解释： 形容眼光十分锐利，能够识别真伪。
出处： 明?吴承恩《西游记》第40回：“我老孙火眼金睛，认得好歹。” 用法： 联合式;作宾语;指人眼光敏锐，洞察一切示例：春溪《北京的歌?雷达兵》：“凭一双猎人的～，识别出羊群里有狼冒充。”神话传说 传说由来火眼金睛不是孙悟空的专利，最早的火眼金睛拥有者是王灵官。据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。西游记作者吴承恩为给孙悟空也制造一双像王灵官一样能识别好歹的火眼金睛，故而创作了孙悟空在太上老君的八卦炉中锻烧七七四十九天的意外收获，孙悟空常说他老孙有火眼金睛，可以识得妖怪，但是孙悟空的火眼金睛真的能识得妖怪吗? 其实真的能，只是不能识别到底是什么妖怪而已。悟空的火眼金睛识别妖怪的方法是看云，他能够看清笼罩在唐僧头上的祥云，和笼罩在妖怪身上的妖气。这一点唐僧、八戒和沙僧是办不到的。所以悟空往往一眼就能看出站在面前的是妖怪、神仙还是普通人。只有一次走了眼，就是牛魔王变成猪八戒的样子骗走芭蕉扇那一回，后来悟空自己也承认了失败的原因是由于得手后不曾防备，没有留意看云气，才着了牛魔王的道。所以说只要悟空留意的话，不可能有妖怪站在他面前还不被识破的。 火眼金睛的缺点在于它不能看出妖怪的原形，所以他每次都不得不四处奔走询问妖怪的出处。这也不能怪孙悟空，以如来佛祖无边的法力，不求助于太上老君的话，也有像偷了老君金刚镯的青牛精这样的降不了的妖怪，何况他翻不出如来佛祖手掌心的孙悟空和只在八卦炉里炼了七七四十九天的火眼金睛?所以“火眼金睛”是神话传说，现在通常用作比喻眼光十分犀利，能看清事物真相。神话评论请看整部西游记中孙悟空的火眼金睛有几次识得妖怪，有多少次失误。火眼金睛能看出妖怪的变化，也就是说只要不是妖怪的原身，只要是变化出来的，孙悟空就应该能辨认。
来自神话故事的成语？
天衣无缝、火眼金睛、八仙过海、牛郎织女、女娲补天、精卫填海、愚公移山、夸父逐日、叶公好龙、开天辟地一、天衣无缝 [ tiān yī wú fèng ] 【解释】：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。【出自】：前蜀?牛峤《灵怪录?郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”【译文】：徐看他的衣服都没有缝，翰问他，对方回答说：“天上的衣服本就不是用针线做的啊。”二、叶公好龙 [ yè gōng hào lóng ] 【解释】：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。【出自】：汉?刘向《新序?杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。三、夸父逐日 [ kuā fù zhú rì ] 【解释】：夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。【出自】：春秋 列子《列子?汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”【译文】：夸父自不量力，要追赶太阳的影子，追逐的隅谷的时候。口渴想喝水，去喝黄河、渭河。河渭不足，将前往北饮大泽。未到，就在路上口渴而死四、八仙过海 [ bā xiān guò hǎi ] 【解释】：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。【出自】：明?无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”【译文】：就我们这儿八仙过海法力广大，才显这众人归山路法力的强大在哪里，要的就是万古美名传。五、火眼金睛 [ huǒ yǎn jīn jīng ] 【解释】：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。【出自】：明?吴承恩《西游记》第四十回：“我老孙火眼金睛；认得好歹。”