中国和外国的神话故事异同-中国神话与西方神话的异同？
中国神话与西方神话的异同？中国神话与西方神话的区别：（1）在对神的形象的塑造上：中国神话中的神多半是神人异形的，其特征是超凡脱俗，而希腊神话中的神是神人同形同性的。（2）反映在各自的文化中则表现为：中国神话主要体现的是“尚德”精神，而古希腊神话中，天神与人类一样，也表现出凡俗的情感。
中国神话与西方神话的异同？
中国神话与西方神话的区别：
（1）在对神的形象的塑造上：中国神话中的神多半是神人异形的，其特征是超凡脱俗，而希腊神话中的神是神人同形同性的。
（2）反映在各自的文化中则表现为：中国神话主要体现的是“尚德”精神，而古希腊神话中，天神与人类一样，也表现出凡俗的情感。
无论是中国特色也好，西方特质也罢，都要懂得对比其文化的共性和普遍性，正确引导当下中西文化交流，加强对中西文化的认同，在引进他国文化的同时，要取其精华，去其糟粕，保证本国传统民族文化的纯洁性和主导性，从而取长补短，全面发展，逐步促进中国文化迈向世界的步伐。
世界各国的神话故事有什么异同点？
很多国家或民族都经过帝王，只不过帝王的权利是否受到限制还是无限大。中原的帝王应是世界上封建集权最严重的。帝王一人精力有限，但别人不相信，于是中原封建王朝存在两大特性：
一是外戚，特别是因为皇帝比较小就继位，别人代理朝政都不放心，最后就是小皇帝的妈太后掌权，接着带动太后家的人都出动掌权。
另一个就是太监掌权，太监不是健全的人，所以被认为是皇帝的人身依附者，他们就在方方面面代表皇帝，地位也达到一人之下，万人之上。
为了保住自己的皇权，于是就编出一些神话传说，以达到鼓吹君权神授。
但中西方的君权神授编制神话故事是不同的，西方早期的希腊和罗马都是共和制，是贵族的民主体制，不存在君主。
罗马帝国才开始有皇帝，但他们皇帝本意是元首或第一公民，比中国的君主高高在上还是有很大的不同。因为是从民主共和制度转到帝王制，所以肯定有很多人不同意君主集权，一些人一直抗拒把罗马皇帝说成是神的化身说法，也就抵制了帝王编制神话。但帝王就打出民族牌，为了抗衡外敌而出现了统一的国家而强化君主权利，鼓励爱国和一致对外，自此罗马皇帝就开始编制自己的神话，说自己是神的化身。
进入中世纪，欧洲出现两种权利，教权和君权，两者互相依赖，君主依赖教权支持，以达到自己神话的目的，教权与君权合作，也会有更多经济利益。但教权和君权之间又有矛盾，所以两者权利又互相制衡。
进入近代，出现资本主义革命，国家权利转移到议会，于是中世纪的教权和君权制衡转换到教会与君权的关系。神话君主者提出：”国王创造法律,而非法律创造国王,国王应居于法律和议会之上。”君主以君权神授理论来制约议会的权利。但经过长时间对立，最后还是民主取得胜利。欧洲的一些国家取消了君主制度，而保留君主的，君主也只是起象征作用，失去了实际政权。
反看中国，一直是强化君权神授，先秦时代，就把皇帝说成是上天之子，是天神在人家代表。反看历史书，几乎每个皇帝，都编出自己是真龙天子的神话。如母亲怀孕他时候，出现一道光，或是有神龙缠绕，总之都是把皇帝神话。皇帝有一项特权就是祭天，因为他是上天在人间代表，所以只有他有权与上天沟通，由他祭天。即使他身体不好，也会自己的一个儿子代表自己去祭天。
在中国一直没有另一个权利与君权抗衡，中土自己产生的儒家，讲究的是忠于君主，达到愚忠。而引入的佛教，或是按佛教改造的道教，都是听命于帝王的，帝王达到了至高无上的权利。为欺骗百姓服从，每朝每代都会神话帝王。
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