神话故事中马王爷、闻仲、杨戬都有三只眼睛，谁最厉害？

原著党答一波。且不说封神原著中没有马王爷这个人物，即使有也很难超过杨戬。闻仲，有人说他是准圣，所以才引得万仙来助，其实那只是因为他身上有个大秘密罢了，与其实力是没多大关系的。三人之中，杨戬身怀BUG般的七十二变，是无可争议的第一。

一、马王爷

我们今天要说的，有两个马王爷。一个是传说中的，一个是封神中的。

赵州桥（来）鲁班爷修

玉石（的）栏杆圣人留

张果老骑驴桥上走

柴王爷推车

压了一趟沟麻咿呀嘿

柴王爷推车

压了一趟沟麻咿呀嘿

这是河北民歌《小放牛》中的唱词。传说中，鲁班修好赵州桥后，夸下海口上能负天上日月，下能托三山五岳。那些神仙也不厚道，张果老骑着毛驴、柴王爷（周世宗柴荣修仙得道）推着板车就来打脸了。驴、车刚上桥，赵州桥便吱呀作响，鲁班见状大惊，跳下去手托桥拱，方才平安无虞。

鲁班以自己有眼无珠、小觑天下英雄，挖出左眼珠扔在桥上。马王爷、牛王爷见状，都来争抢。结果是马王爷捷足先登，把这只眼睛安到了额头上，从此变成了三只眼。

这个故事有两点说的：

1、鲁班确有实力。如上所说，是张果老和柴王爷不厚道，原来毛驴的两边搭裢中，一边装着太阳、一边装着月亮；板车里更不简单，装着五岳五大名山。就这些重量才将赵州桥压得摇晃而没解体，一旦鲁班托住桥底，便平安渡过。可见鲁班强横到无可比拟的实力。

2、马王爷。与马王爷一齐行动的人是牛王爷，证明二人是地府中的牛头马面。连鲁班一只眼睛都要争抢，可知二人的实力连鲁班都不如。

而鲁班被两位神仙给算计而不知，显然实力逊色多了。张果老、柴王爷在封神世界算什么水准？也就是万仙阵上那些炮灰的实力，跟号称仙首的金仙是没法比的。

综上，马王爷<鲁班<张果老<金仙，则其实力不过就是封神中普通修士的水平，算是最下层的修士了。

封神中也有一人，虽无马王爷之名，却确实长得像马王爷的。

殷郊刚下山，就收服了温良、马善。这位马善长得怎生模样？

带扇云盔，淡黄袍，点钢枪，白龙马，面如傅粉，三绺长髯……那人也是三只眼，滚鞍下马，拜伏在地。

俗语说：“不给你点厉害，你就不知道马王爷有三只眼！”这个俗语中的马王爷，大概率就是从封神中的马善借用过来的。那么马善实力如何？

他与邓九公一战，不过十二三回合就被擒住。诚然，邓九公号称“刀法如神”，但那终究不过是凡人的武力，马善作为灯芯成精的妖怪，连个凡人也对付不了，可见其实力之感人。

马善最大的能耐在于，斩首不死：

手起一刀，犹如削菜一般。正是：钢刀随过随时长，如同切水一般同。

但燃灯一下世，也就被收了。从头到尾，都没翻起多少浪花。所以，无论是传说中的马王爷还是封神中的马善，都是一般人，炮灰级别的。

二、闻仲的秘密

闻仲实力的确强大，为碧游宫大师姐金灵圣母的徒弟，堪称长房长孙。且得通天教主器重，在几十年前与众截教弟子下山，在大商朝廷中官居太师，成为下山众截之首。如魔家四将、张桂芳等人，对其皆是毕恭毕敬。

封神之战中，更是引得百仙来助，如九龙岛四圣、金鳌岛十天君等。这些人中最值得一说的，是赵家四兄妹。

首先是赵公明，无论是驱使自己的法宝定海珠，还是三霄的法宝金蛟剪，都是超一流好手，打得十二金仙束手、燃灯落荒而逃。燃灯阐教副首，当之无愧的准圣，因此赵公明当然也是准圣。

其次是三霄。三霄即云、琼、碧三位仙子，云霄动不动就规劝教训大兄赵公明，而且大包大揽要为老赵去问燃灯讨还定海珠，言语最能反映一个人的气度和地位，云霄连赵公明和燃灯也颇不放在眼里，证明她的实力在二位之上。三霄摆下黄河阵，阐教二、三代弟子全军覆没，不得不元始、老子两大圣人出手才能破之，也证明了她们的超绝境界。

但就是这样的一门四准圣、兄妹皆英雄，竟也出山帮助闻仲。

因此有人推论说，闻仲的实力也当在准圣。

然而闻仲绝不会是准圣！他若是准圣，是封神中最大的笑话。

闻仲征西以来，除了打死姜子牙外，连面对杨戬哪吒也不占便宜。他言语之中对十二金仙直呼其名，确实显得不够尊重，但那只不过是他的身份地位使然罢了。要说到动手，他死在云中子通天神火柱之下，就说明金仙有一百种方法杀死他。

那么闻仲面子为何如此之大，能引得百仙来助？

其实很简单，那就是他在截教“长房长孙”的身份。众截下山，如此大规模的行动，通天不会不知情；而这么多人中，唯独闻仲成为太师，就证明了通天是以他为首的。

那么问题来了，通天为何这么看得起闻仲呢？

这恐怕就和抢占封神大战的气运有关了。

限于篇幅，本篇不再分析。只说明闻仲的实力，既然死于金仙之手，那便是不如金仙的。再以其战绩而论，他其实也就比姜子牙强一点点，当是真仙境界无疑。

三、八九元功

杨戬，我认为还是不必说了。

简单来说，这人是封神中的一个BUG。

整场大战中，除了在黄河阵中吃过一次憋、又曾败于孔宣之手外，再无败绩。

他的八九元功不但能变化自己，还能变化别人，如渑池一战中他先把张奎的独角乌烟兽、后将张奎之母变成了自己，自己轻松逃脱，让张奎斩了自己的母亲和坐骑。

再一个，他的变化可以扩大化，如争夺钉头七箭书一回，他变出了军营、闻太师、巡营士兵等，轻松骗过陈九公、姚少司二人。

此功后来会成为杨戬的证道神功，助其成圣、成圣人。

杨戬曾与闻太师一战，后者祭起双鞭，正打中杨戬顶门，却只打得火星四溅，浑若无事。闻太师身为截教英豪，道术不可谓不强、见识不可谓不广，遇着此事，先是大惊，继而骇然叹道：

此等异人，真乃道德之士！

闻太师制不了杨戬，杨戬仗着变化之术却能克制他。抢夺钉头七箭书一回，无论智谋算计，还是道术比拼，其实闻太师都输了。

因此，三人之中，杨戬第一，闻仲第二，马王爷第三。

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中国古代的神话故事中，青丘之狐和涂山之狐，究竟有什么区别？

在中国古代神话故事中，狐狸是最常见的主角动物，而这些神话中的狐仙，不仅有我们常说的青丘之狐，还有一种涂山之狐。两者虽然都是狐狸，但大家不知道的是，他们的区别非常大！

青丘之狐

青丘狐是记载在神话典籍《山海经》中的一种狐狸：

“又东三百里有青丘之山，其阳多玉，其阴多青靛。有兽焉，其状如狐而九尾。其声如婴儿，能食人；食者不蛊。”

由此可见，因为在山海经中记载了这种四个脚、九条尾巴的狐狸，经常出没在青丘国，所以人们把这里的狐狸统称为青丘之狐。

此外，青丘狐的特点是，四脚九尾，面目狰狞，声音像婴儿啼哭，而且还吃人。

涂山之狐

涂山狐狸是记载在《吴越春秋》中的一种狐狸，一些洪荒小说中喜欢把狐仙的姓氏命为涂山，就是源于这种狐狸。

《吴越春秋》中记载了一个美丽的神话故事：传说大禹因为忙着治水一直没空娶妻，有一天他路过涂山时看到了一只白狐，白狐化作一位绝世美女为他引路，大禹看见她时，脑海中一直难以解决的一个难题豁然开朗，所以大禹认为这是一种吉祥的兆头，为了今后能治水成功，大禹就把涂山白狐化作的美丽女子娶回家里做了老婆。因为这桩美好姻缘，所以后世还把涂山白狐当成了婚恋的吉兆。

以至于发展到后来，涂山白狐被世人奉为红娘，专职为未婚男女牵线搭桥，可以说是人间的月老也不为过。

综上所述，我们明显可以看出，青丘狐和涂山狐虽然同为九尾狐，但青丘狐凶恶，有吃人之心，如那迷惑商纣的妲己；而涂山狐美丽善良，是吉祥之兆，其化形成人后，可谓是人类的最佳伴侣，如那嫁给大禹的魅美丽白狐！可见，二者在本质上有着天壤之别！

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