神话故事民间故事有哪些故事-中国古代神话故事有哪些是真实存在过的？
中国古代神话故事有哪些是真实存在过的？火浣布是中国历史上极为富有神秘色彩的东西，《列子》《搜神记》《神异经》《三国志》《后汉书》都记载了它的存在，但即便如此这件东西还是留下了三点传奇的地方，因为这曹丕还闹了个大笑话，惨被打脸。这三大传奇之处分别是：1，原料神秘，有说是出自火焰山，有说是树上长的，总之是各有各的理；2，产量稀少，常被西域人作为贡品；3
中国古代神话故事有哪些是真实存在过的？
火浣布是中国历史上极为富有神秘色彩的东西，《列子》《搜神记》《神异经》《三国志》《后汉书》都记载了它的存在，但即便如此这件东西还是留下了三点传奇的地方，因为这曹丕还闹了个大笑话，惨被打脸。
这三大传奇之处分别是：
1，原料神秘，有说是出自火焰山，有说是树上长的，总之是各有各的理；
2，产量稀少，常被西域人作为贡品；
3，不用水洗，火烧就能变白。
火浣布最广为人知的名字叫做“火鼠皮”，在犬夜叉里面，桔梗女神所披的辟火的神器“火鼠皮”就是它了。
由于它的上述三种特性，古时候火浣布一般是作为西域敬献的贡品，被皇帝大臣当做珍惜宝贝。
《列子》：周穆王大征西戎、西戎献锟滹之剑，火浣之布。
《后汉书?西域传?大秦国》：作黄金涂、火浣布……凡外国诸珍异皆出焉。
《三国志?三少帝纪第四》：西域重译献火浣布，诏大将军、太尉临试以示百寮。
因为是贡品，火浣布的存在就更添加了一层珍贵地色彩。曹丕所在的时代，因为近百年西域不曾进贡这种东西，他便对这种传说中的火浣布不太相信，觉得是古人编出来骗人的。和我们现代人看古代人，习惯性以为对方很迷信相反的是那时候他们在自己的时代里并不相信这些神魔文化，像我们今天流行的道教和佛教在当时规模并不大，影响力也不够，曹植就公开说过自己、曹丕和曹操并不相信神仙存在。
曹丕把自己的不信任写进了他的著作《典范》里，并命人立了一块碑在宫殿前，表达对那些想要玩神秘主义做官的，自己好好掂量清楚：我是那么好骗的吗？
他不认为火浣布存在并立碑的理由很简单：文帝以为火性酷裂，无含生之气，者之典论，明其不然之事，绝智者之听。
在他建立曹魏之前，三国中出现过于吉、左慈、张梁、张鲁这样利用方术闹出过新闻或者起过兵的人物，一个无神论者自然对这种动不动就跟神灵扯上关系的事物反感，认为是他人别有用心。
《搜神记》：及明帝立，诏三公曰：“先帝昔着典论，不朽之格言，其刊石于庙门之外及太学，与“石经”并以永示来世。”
但曹丕被打脸也很快，碑立上没多久，他长子便见到了这个不存在的火浣布：西域使人献“火浣布”袈裟，于是刊灭此论。曹丕本人在后世也因为这件事，惹得“天下笑之”。
后世当中，还有一件有趣地事情令人发笑，那就是石崇和皇帝斗富的事情。
石崇是西晋时期一位非常荒诞的文学家，也算得上是当时的首富，只是财富来源有问题，都是抢劫来的。有一天皇帝想去他家做客，石崇就让50个奴婢穿上了火浣布织成的衣服去迎接皇帝，事后果然让对方大为震撼。
那么，这种神奇的火浣布是怎么来的呢？
在古时候人们对于火浣布的神秘来历做出过许多推测，其中主要有：东方朔的“火鼠皮”说、《三国志》的树皮说、马可波罗的矿物说三种，我们一一来看看这几种说法。
1、东方朔的《神异经》里描述到：……火中有鼠，重百斤，毛长二尺余，……取其毛，织以作布，用之如垢污，以火烧之，即清洁也。此鼠又名火光兽，其毛为布又曰火烷布……
2、《三国志?魏书?少帝记》：有木生于其中而不消也，枝皮更活，秋冬火死则皆枯瘁。其俗常冬采其皮以为布，色小青黑；若尘垢污之，便投火中，则更鲜明也。
3、马可波罗游记中记载，火浣布是一种矿脉产物。
看到这儿，想必不少朋友已经知道，这到底是什么东西了。没错，古时候 名传一时的火浣布就是现在的――石棉布。
文/脑洞趣味历史
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历史故事，神话故事，寓言故事各15个，有哪些？
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
“崔杼弑其君”短短五个字的历史记录，是三位史官用生命捍卫下来的。
《左传》中有这样一段:
大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。
春秋时期，崔杼杀了当时的君主齐庄公。齐庄公死后，太史伯如实记录下“崔杼弑其君”。崔杼不愿落一个弑君的名头被后世指责，便要求太史伯改写为齐庄公病死，太史伯认为史官的职责是如实记录历史留给后人真相 便拒绝了崔杼。崔杼便杀了他。
太史伯死后，太史伯的弟弟太史仲、太史叔先后承担起了史官的职责。崔杼以同样的方法逼迫他们写齐庄公是病死，太史仲和太史叔都认同兄长的看法，写下了“崔杼弑其君”。又都被崔杼杀死了。在先后死了三个兄长之后，老四太史季，就职了。
崔杼对太史季说“你的哥哥们都太糊涂了，明明是病死，非不照实写。你要识相，不能像你哥哥们一样，明白吗？” “明白”，太史季说，提笔写下了 “崔杼弑其君”。
崔杼终于意识到自己的威逼是没用的，无可奈何，放了太史季。太史季出来看到抱着竹简奔来一人，询问得知:那是南方来的史官（南史氏）为了支持太史兄弟四人而来，决意如果太史季也遭毒手便自己顶上。听到太史季已经成功，他才放心而归。
文天祥在《正气歌》里写“在齐太史简”，说的便是太史伯这四兄弟舍生忘死捍卫的字字带血的历史真相，以守住身为史官之气节。
每每想到太史伯四兄弟前赴后继，威武不能屈，舍生而取义的情形，想到弟弟们继承并坚守着哥哥们遗志的心情，想到其他地方的太史抱着竹简向齐国跑去，以飞蛾扑火之心奔向自己的史官使命和尊严的画面……我就激动得不能自已，我和舍友说“如果这个情节拍成电视剧，它的泪点能超过《琅琊榜》”这胜过我看的任何一个虚构的故事，因为它是那么的真实厚重――我们今天所看到的史书上任何一句看似轻飘飘的话，不知是以何人之手从鲜血之中淘出，趟过刀山火海，冲破阴谋诡谲，路过百年千年的时光捧在我们面前，告诉我们它所历经的沧桑。
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