孟姜女的故事是神话吗-孟姜女是真的吗？
孟姜女为何哭长城？真实的历史是怎样的？孟姜女哭长城是我国流传已久的民间故事，反映的是底层劳苦人民的悲惨故事，孟姜女施展她的绝世哭功，控诉统治者的残暴，那哭声惊天动地，把长城给活生生的哭倒了，那么孟姜女为何要哭长城，真实的历史又是怎样的呢？关于孟姜女哭长城的传说各地区有着不同的版本，其中流传较广的一种版本是这样的。孟姜女是陕西人，她与同乡范喜良
孟姜女为何哭长城？真实的历史是怎样的？
孟姜女哭长城是我国流传已久的民间故事，反映的是底层劳苦人民的悲惨故事，孟姜女施展她的绝世哭功，控诉统治者的残暴，那哭声惊天动地，把长城给活生生的哭倒了，那么孟姜女为何要哭长城，真实的历史又是怎样的呢？
关于孟姜女哭长城的传说各地区有着不同的版本，其中流传较广的一种版本是这样的。
孟姜女是陕西人，她与同乡范喜良两情相悦，并结为连理，但在太庙成婚之际，范喜良却被官兵抓到山海关去修长城，范喜良一去多年音讯皆无，孟姜女思夫心切，在一个寒冷的冬日，孟姜女决定去山海关寻夫，给他捎去寒衣，可当她到达山海关时，却得知范喜良因修长城劳累而死，就埋在长城脚下，孟姜女闻讯悲痛欲绝，失声痛哭，那哭声天地为之动容，长城为之倾倒，孟姜女找到了丈夫的尸骨重新进行掩埋，然后自己投海自尽。
当然了这只是民间传说而已，其实历史上的孟姜女和秦始皇毫无关系，据专家考证，历史上孟姜女的原型是春秋时期的齐国人，最早见诸于《左传》，里面记述公元前549年，齐庄公攻打莒国，将军杞梁当先锋，不幸战死沙场，齐庄公在归国途中碰巧遇到了杞梁的妻子，齐庄公本想就地进行吊唁，但杞梁妻子认为不合礼仪而婉言拒绝，齐庄公只得到杞梁家吊唁。
由于《左传》的故事比较简陋，既没有哭，也与长城不沾边，后来经过人们不断地口口相传，以讹传讹，对这个简单的故事继续不断地丰富和演绎，使得原来的故事变了味，特别是随着历史进程和风俗不断变化，孟姜女的故事也随着变异。
战国时盛行哭调，当时的文献《礼记.檀弓下》对这个故事添盐加醋，其记述为“其妻迎柩于路而哭之哀”，首次提到了杞梁的妻子得知丈夫阵亡后嚎啕大哭，令人动容。
西汉时期则盛行阴阳五行、天人感应之说，在此时的《说苑.立节》中又有记载“其妻闻之而哭，城为之赍，隅为之崩”，这篇文章认为以前杞梁的妻子哭的力度还不够大，哭就要哭狠一点，要惊天动地，要泣鬼神，干脆让她把齐国的城墙给哭倒了，比狮吼功还要厉害。
其后的《烈女传.贞顺》还要继续加码，认为孟姜女哭的质量、效应还不高，在里面描述让她整整哭了十天，眼泪都哭干了，几乎哭出了精华。
到了隋唐，盛行乐府说唱，乐府中有送寒衣一说。隋唐时故事就发生了重大转折，杞梁妻子哭倒城墙的时间往后推了几百年，由春秋时的齐国挪到了秦朝，由哭倒齐城墙到哭倒秦长城，原本无名无姓的杞梁妻变成了孟姜女，男主人公逐渐演变成了范喜良，可见孟姜女哭长城是在长期的文化演变中逐渐丰富起来的。
唐朝的《同贤记》更是对孟姜女的故事进行了全面的完善，说范喜良在秦始皇时期在北方修筑长城，因不堪其苦私下逃走了，在逃亡路上误入孟家后园，看见了正在池中洗澡的孟姜女，看到了不该看的地方，两人又一见钟情，于是喜结连理，在当晚就被抓走继续修长城，不料被官兵打死，孟姜女很久不见丈夫归来，就给他去送寒衣，孟姜女得知丈夫死后，在城墙下痛苦，致使城墙崩塌。
这篇文章以此来指责秦始皇的暴政，在指责秦始皇的同时，也是在暗讽隋炀帝杨广开挖大运河时的劳民伤财。
这样一传就是一千多年，成为最终版本一直传到现在。
元朝时期文艺创作相当的繁荣，艺术家们更是脑洞大开，对孟姜女的故事进行了无限的放大，几乎是天马行空，说孟姜女哭倒长城，秦将蒙恬大怒，将孟姜女“悬之百尺长竿，令人射杀”，还有说秦始皇想娶孟姜女为妃，孟姜女不从，自杀而死，死后冤魂到阴曹地府告状，历数秦始皇30大罪状。
就这样原本发生在公元前549年的事被活生生的加在了300年后的秦始皇身上，在历代的演变过程中张冠李戴嫁祸到秦始皇头上，比秦始皇大300多岁的孟姜女成了反抗秦始皇暴政的英雄，秦始皇真是躺着也中枪。
孟姜女哭长城是真的吗，孟姜女真的哭倒长城了吗？
孟姜女的故事原型来自于《左传?襄公二十三年》中的“杞梁妻”的故事：
齐侯带兵攻打莒国，令杞梁（或叫杞殖）和华周做先锋，但是被莒国打败了，杞梁也被莒国人杀死了。齐侯回国以后，在郊外遇上了杞梁的妻子，就派人在原地悼唁杞梁。杞梁的妻子却觉得她夫君为国战死沙场，齐侯这样悼唁实在太随便了，就说：“我丈夫杞梁有罪吗？如果有罪的话，就不配得到悼唁；如果无罪的话，他还有家宅在，臣妾不能接受在野外悼唁他。”得知这番话后，齐侯就乖乖的到杞梁家里，恭恭敬敬的再悼唁他一次。
杞梁妻为了维护丈夫的尊严，出言顶撞齐侯，成为了古代贞节烈女的典范。她的事迹屡屡被后世的许多大名人引用。《礼记?檀弓下》讲道：
蒉尚的亲人出殡，鲁哀公派使者来悼唁，双方在路上相遇了，蒉尚就在地上画了一个殡宫的图案，然后让使者在里面悼唁。曾子便引用杞梁妻的事例来批评蒉尚甚至比杞梁妻还不懂礼仪。
但是杞梁妻的故事和孟姜女的故事仍然相差非常远。《左传》中记载的故事没有出现最重要的哭夫的情节。最早将哭夫和杞梁妻联系在一起的文献是《孟子?告子下》，其中记载：“华周、杞梁之妻，善哭其夫，而变国俗。”
后来，西汉文学家刘向在《列女传?齐杞梁妻》将哭夫描写得更具体，并出现了哭塌城墙的情节：
齐杞梁殖之妻也。庄公袭莒，殖战而死。……杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者莫不为之挥涕，十日，而城为之崩。……遂赴淄水而死。
《烈女传》中虽然还保留杞梁妻斥责使者的行为，但故事的重心已经转移到哭夫上面了。最后还讲到杞梁妻投淄水而死，这也与孟姜女自沉鸭绿江的说法相去不远。
这里哭塌的还不是秦长城，是无特指的城墙。西晋崔豹在《古今注》卷中说，杞梁妻哭倒的是杞都城城墙。而南北朝时地理学家郦道元在《水经注》卷二十六“莒子之国”条中说杞梁妻哭倒的是莒国的城墙。杞梁是攻打莒国时死的，杞梁妻哭倒莒国城墙在逻辑上讲得通，但实际上一个女人如何抱着丈夫的尸体跑到敌国城墙下去哭呢？ 这些都只是后人附会上去的想法。
孟姜女的故事大致完备是在唐代，唐末贯休在《杂曲歌辞?杞梁妻》写道：
秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。
上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。
疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。
在这首歌辞中，被哭倒的城墙正式定型为秦长城，杞梁的死因也从战死变成了修筑长城而死，尸体被埋进长城里，这些都与孟姜女的故事完全吻合了。
“孟姜女”的名字取代“杞梁妻”也差不多是此时。唐五代时期敦煌曲子词中有一首《捣练子》写道：
孟姜女，杞梁妻。一去燕山更不归。造得寒衣无人送，不免自家送征衣……
但究其根源，“孟姜”一词最早见于《诗经》当中，是美女的代名词。如：《郑风?有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘。”
古代中国女性地位极低，没有名字。杞梁妻虽然是故事的主角，但从《左传》开始一直都从夫，被叫做“杞梁妻”，而没有名字。这样对讲故事者始终很不方便，到了唐五代人们大概再也忍受不了“杞梁妻”这种叫法，所以创造出了“孟姜女”这个名字。
而民间传说又对孟姜女这个名字做了一番解释，说：
古时候有一户姓孟的人家，在自己家里种了一棵冬瓜。后来冬瓜藤长到了隔壁姓姜的人家家里去了，并结出了瓜。两家人为了争夺这只瓜而争吵不休，后来决定劈开，一家拿一半。结果劈开一看，里面竟然有个女娃娃。两家人便决定共同抚养她，并给她取名叫做孟姜女。
而孟姜女的丈夫的名字，也从“杞梁”演变成了“杞良”“喜良”“万喜良”。
孟姜女是真的吗？
相传，在秦朝时期，有一户孟氏人家在自家院子里种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到了隔壁姜家，等瓜成熟后，两家人打开瓜一看，发现里面竟然有一个白白净净的小姑娘，两家人一商量，就给起了一个名字，叫“孟姜女”。
等孟姜女长大后，方圆十里八里的乡亲都知道这是一个温柔贤惠，聪明能干，又能弹琴、作诗、写文章的好闺女。
这一年，秦始皇到处抓夫修长城，有一个叫“范喜良”的书生，为了躲避这样一场灾难，就从家里跑了出来，岂料在半路上遇到秦军，因为来不及逃跑，就跳进了旁边的一堵垣墙，而垣墙内，便是孟姜女家的后花园。
恰巧这时孟姜女跟着丫鬟一起逛花园，便发现了范喜良，范喜良看到孟姜女后，就急忙向她求救。
孟姜女身边的丫鬟就赶忙向老员外禀报，老员外一看，此生长得很是俊秀，与自己的女儿很是般配。便问范喜良家在何处，姓谁名甚，范喜良便一五一十回答了老员外的问题。
老两口一看，此人一表人才，举止大方，就想招他为婿，跟两人一商量，孟姜女同意，范喜良也很乐意。
不久后，两人就挑了一个吉日，摆了两桌酒席，请些亲戚，两人就拜堂成亲了。
两人成亲不到三天，就来了一伙衙役，不容分说，就将范喜良给抓走了。
这一去自然凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊，可等了一年，也没有一点关于范喜良的信息。
于是，孟姜女不顾二老阻拦，执意要去找范喜良。
辞别二老后，听说当时始皇正在抓人修长城，孟姜女就历经千辛万苦，北上到了长城。
到了长城周围，孟姜女逢人就打听范喜良的下落，问一个，人家说不知道；打听一个，人家摇摇头。不知道打听了多少人，才有几个好心的农夫跟她一起找到修长城的人。
一到了那里，孟姜女就问：“你们是跟范喜良一起修长城的吗？”
大伙点头称是。
“范喜良呢？”
修长城的人你瞅着我，我瞅着你，但谁也不吱声。
孟姜女见这一情形，忍着泪水，追问道：“我丈夫范喜良呢？”
“范喜良上个月就累、累饿死了。”有一个农夫吞吞吐吐说道。
“尸首呢？”
“尸体太多，监工都让填到长城里。”
话音未落，孟姜女就拍着长城大哭，只哭得日月无光，天昏地暗，突然一声“哗啦啦”的巨响，长城想天崩地裂似地坍塌了一大片。