古人平时说话也用文言文吗-古人聊天都是用的文言文吗？
古人聊天都是用的文言文吗？这其中确实有不小的误解。许多人真的以为，古人说话就跟书里写的一样，呜呼哀哉，之乎者也！我举一个误解的例子，好比“朕”。朕是口语还是书面语？不少人会说，朕当然是口语，皇帝都是自称为“朕”的，不信，看影视剧里都是那么演的。比如
古人聊天都是用的文言文吗？
这其中确实有不小的误解。
许多人真的以为，古人说话就跟书里写的一样，呜呼哀哉，之乎者也！
我举一个误解的例子，好比“朕”。
朕是口语还是书面语？不少人会说，朕当然是口语，皇帝都是自称为“朕”的，不信，看影视剧里都是那么演的。比如我看电视剧《雍正王朝》，雍正在做皇子时，口口声声都是“我”如何如何，一旦当上皇帝，马上改口，都说“朕”如何如何了。
我告诉大家，“朕”是书面语，而且是历史非常悠久的文言。这个词可以上溯到先秦时期。最先用于一般人，从秦始皇起，才为皇帝的专用词――是书面的专用词。
好比朝廷发诏令，都是以皇帝的名义发布，通篇文言，怎么可以夹杂一个口语“我”？皇帝在诏书中就自称“朕”。其实，古代的诏诰敕谕都不是皇帝本人写的，而是由大臣代笔，不过他们需用皇帝的口吻，所以归了包齐，“朕”是皇帝本人和大臣都可以用的字眼，但它只在具有法律地位的朝廷文书中使用。
为了凸显皇帝的金口玉言，多数古书在引述皇帝之言时，也用“朕”这个字。
结果今天的人就上当了，以为皇帝开口闭口，都说“朕”如何如何。
可见古人主要用书面语写作、记事时，给今人造成很大的困惑。
中国古代自文字产生，“书面语”就自成一套系统。在古人的生活中，阅读，是文言文，说话，是口语与方言。
文言文的最大特点，是异常简洁，概括力非常强；缺点是表达上容易概念化，不容易写出丰富的层次和细腻饱满的细节。所以古书长于约略记事，而十分缺乏场景及人物心理的详细描写，更没有出现像《伯罗奔尼撒战争史》那样的史学巨著，古书读来，并不那么够味。明清时期，小说创作主要使用白话文，才在艺术上达到新的高峰，如果沿用文言，那就很难了，而且不大会出现长篇小说。
但由于文言简洁，规范性强，是一种易于推广的标准化文字，这对于我们这个疆域辽阔、人口众多的国家的大一统局面的形成与维持，起到了巨大的作用。
中国方言太多了，俗话说“三里不同音”，然而不论走到哪里，文字都是相同的，大家读的书是一样的，而且这些书一读几千年，先秦时人写的书，明清时代的人照样认得，这是异常神奇的！而中国统一的共同文化及心理基础，由此而形成。
如果当代人穿越到过去，会发现古人说话，与今天差别不是太大，大体是能够对上话的，有些我们以为的新词，古人早就在用了。你语音怪，古人也不会怀疑你是穿越来的，顶多想你是来自哪处乡下。
然而，果然你不懂文言文，看不懂书，写不来字，那么在古代就是个文盲，只能做些低级的体力劳动。像项少龙那样，能做到项少傅，根本是不可能的。
因此，穿越秘籍第一条，就是学好文言文！莫怪我没提醒你哟！
古代人们都是用文言文交流吗？白话文是怎么兴起的？
古代人平常说话并不像文言文那样。书面语言与口语一直都有所区别，古代人平常说话也是口语化的，连皇帝都是这样。朱元璋的圣旨就很口语化，如其中一道 “说与户部官知道，如今天下太平了也，只是户口不明白哩。教中书省置天下户口的勘合文簿户帖，你每（们）户部家出榜去，教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少，写得真着……”
有人可能会说，那是朱元璋没文化，那我看看雍正给年羹尧的“朕实在不知怎么疼你，才能上对天地神明，尔用爱我之处，朕皆都体会得到，朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量”。可见古人平常也大量使用口语化的语言。
从唐宋以来，白话文书面语逐渐兴了起来。先主要在一些话本、小说中用。到了明清时期更是流传开来，像大家熟悉的“三言二拍”就是白话文为主。现代意义的白话文是在胡适、陈独秀等人掀起新文化运动，提倡白话文之后才变成现在这样的。