只仅仅文言文-带有唯的文言文？
鲁恭治中牢文言文翻译？[原文]鲁恭为中牢令(中牢县的县官)，重德化，不任刑罚。袁安(朝中大官)闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉(俗称野鸡)过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之?”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”[注
鲁恭治中牢文言文翻译？
[原文]
鲁恭为中牢令(中牢县的县官)，重德化，不任刑罚。袁安(朝中大官)闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉(俗称野鸡)过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之?”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”
[注释]
鲁恭为中牢令（县令） 不任刑罚（任用）
阴使人往视之（暗地里） 随恭行阡陌，俱坐桑下（田间小路）（一起）
与恭决曰（辞别） 久留徒扰贤者耳（只，仅仅）
[文言知识]
徒。除解释为“白白地”此外，还可解为“只”、“人”等。上文“久留徒扰贤者耳”中的“徒”，解释为“只”、“只会”。又，“歹徒”、“匪徒”，这“徒”是指坏人。
[译文]
鲁恭担任中牢县令,注重用道德来感化人民, 不采用刑罚的方式. 尹袁安听说以后, 怀疑这不是真的,暗地里派人前往看看核实.那个人跟随鲁恭行走在田间小路,一起坐在桑树下,有野鸡跑过,停在他们身旁,旁边有个小孩,那个人问:“你为什么不抓他？”小孩说野鸡刚生小鸡，不可以捕捉。那个人感到惊讶起身，和鲁恭告别说：“我之所以来，是想观察一下您的政绩。现在螟虫不侵犯中牢县境，这是第一个让人惊异的地方；您连鸟兽都能感化，这是第二个让人感到惊异的地方；小孩子都有仁慈的心，这是第三个让人惊异的地方。我在这里住得久了，只会打扰贤明的人。我将赶紧回去，把这些情况报告给袁安。”
[启发与借鉴]
一个政治上上了轨道的地方或国家，既重视法治，又重视德治。忽视任何一方面都是不对的。
带有唯的文言文？
《古代汉语虚词词典》对于“唯”、“惟”的使用是这样描述的：“唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。” “惟，可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。”那么是否意味着，在现代汉语中，“唯”完全取代了“惟”，二者在意义上没有任何差别了呢？首先，我们来看《说文》对于二者地解释。“唯，诺也。”“惟，凡思也。”在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。然后，在《现代汉语大词典》中，对于二者是这样解释的：“唯”（wéì）⑴独；仅；只有⑵以；因为⑶表示希望、祈请⑷听凭；任随⑸思；考虑⑹虽然；即使⑺语首助词。亦写作“唯”“维”（wěì）⑴应答声⑵招呼声“惟”(wéì)⑴思考；思念⑵有⑶为；是⑷听从；随从⑸愿；希望⑹副词，相当于“只有”⑺连词，也作“唯”“维”⑻介词，也作“唯”“维”，相当于“以；由于”⑼助词，也作“唯”“维”⑽水名。通“潍”⑾通“帷”⑿姓(wěì)⑴专一⑵独一无二看两字的第一项释义，读wéì时，“唯：独、仅”，“惟：思考”；读wěì时，“唯：应答声”，“惟：专一”。与《说文》差别不大。再看《古代汉语虚词词典》对二者用法的列举。词性“唯”“惟”副词1、 表示对事物或动作的范围加以限定。可译为“只”、“仅仅”等。2、 用于对话中，表示听到或同意对方的谈话，也可叠用作“唯唯”。可译为“是”、“对”、“嗯”等。1、用于谓语前，表示对事物或动作的范围加以限定，可译作“只”、“仅仅”等。连词1、 连接分句，表示假设和让步，相当于“虽”。可译为“即使”、“纵使”等。2、 连接分句，表示动作、行为的原因、理由。可译为“由于”、“正因为”等。1、 用于名词或名词性词组之间，表示并列关系。可以译为“和”、“与”等。2、 连接分句，表示假设和让步，相当于“虽”。可译为“纵使”、“即使”等。3、 表示动作、行为的原因、理由。可译为“由于”、“正因为”等，或随上下文义灵活译出。助词1、用在句首，意在引出话题，为立言行文开端。可不必译出。1、 用在句首，意在引出话题，为立言行文开端。可不必译出。2、 用在句首，引出时间、处所。可不必译出。作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。例如：《易?乾》：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。”（副词，独、仅）《论语?述而》：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（副词，只有）而在《论语?里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’”中，就不可以用“惟”替代。在这个层面上，“唯”可以包含“惟”。作为连词时“唯”可连接分句，“惟”在此基础上还可以连接名词。例如：《荀子?性恶》：“然则唯禹不知仁义法正……”（连词，虽然、即使）《史记?淮阴侯列传》：“（韩）信再拜贺曰：‘惟信亦以为大王弗如也。’”（连词，即使）《老子?第二章》：“夫唯不居，是以不去。”（连词，由于）《左传?哀公元年》：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举。”（连词，由于）而在《尚书?禹贡》：“齿革羽毛惟木。”中，“惟”表示“和、与”。这里，就不能用“唯”来替代。作为助词时“惟”的用法比“唯”稍细致些，但可以忽略。也就是说，“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多。