头疼用文言文怎么表达-长痛不如短痛在文言文中如何表达可有出处?

“长痛不如短痛”在文言文中如何表达?可有出处?蜀人谚曰:长痛不如短痛。久乱不定,长痛也;一战之杀,一令之诛,短痛也。以短痛去长痛,是之谓杀以成仁。出自清?唐甄《潜书?仁师》虽生活贫困潦倒,仍然专心究治天下之法,志在彰扬圣人之道。他的社会政治启蒙思想,集中反映在他

“长痛不如短痛”在文言文中如何表达?可有出处?

蜀人谚曰: 长痛不如短痛。久乱不定,长痛也;一战之杀,一令之诛,短痛也。以短痛去长痛,是之谓杀以成仁。 出自清?唐甄《潜书?仁师》虽生活贫困潦倒,仍然专心究治天下之法,志在彰扬圣人之道。他的社会政治启蒙思想,集中反映在他历30年而成的《潜书》中。是书原为《衡书》13篇,“衡”表示“志在权衡天下”之意,后因“连蹇不遇”,只得将其潜存起来,遂加以补充,改名为《潜书》。《潜书》共97篇论文,分为上下两篇。上篇论学术,重在阐发“尽性”与“事功”相互统一的心性之学;下篇论政治,旨在讲求实治实功抑尊富民的治世之术。潘耒称其“论学术则尊孟宗王,贵心得,贱口耳,痛排俗学之陋;论治道则崇俭尚朴,损势抑威,省大吏,汰冗官,欲君民相亲如一家,乃可为治。”(《潜书?潘序》)因此,《潜书》“上观天道,下察人事,远正古迹,近度今宜,根于心而致之行,如在其位而谋其政。”(《潜书?潜存》)是书不仅奠定了唐甄在清初启蒙思潮中的历史地位,而且对当时的儒学思想发展也产生了深远的影响。

                       

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