子产不毁乡校文言文-子产不毁乡校的介绍？
子产不毁乡校原文及翻译？原文郑人游于乡校⑴，以议执政⑵。然明谓子产曰⑶：“毁乡校，何如⑷？”子产曰；“何为⑸？夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。岂不遽止⑽？然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之
子产不毁乡校原文及翻译？
原文 郑人游于乡校⑴，以议执政⑵。然明谓子产曰⑶：“毁乡校，何如⑷？”子产曰；“何为⑸？夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。岂不遽止⑽？然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。小人实不才⒂。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣⒃？” 仲尼闻是语也，曰⒄：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” 译文 郑国人到乡校休闲聚会，议论掌握政权的人施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！” 孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。”
子产不毁乡校的介绍？
子产不毁乡校，作品出自《左传?襄公三十一年》。故事包涵着典型的公共关系思想。对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。子产执政后，重视听取百姓的议论，还把刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通统治者与被统治者之间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国强盛起来。
“子产不毁乡校”是什么意思？
兰贽非常喜欢子产！
子产是春秋时期郑国的执政，生活的年代比孔子要早一些。他的名言很多，其中一句是：“苟利社稷，死生以之”。耳熟吧！
在执政过程中，有时子产采取的措施遭到民众的误解，乃至诅咒、威胁。作为群体的民众常常习惯于盲从，而要说服他们却十分艰难。子产或许十分明白这一点，所以他一边耐心地听着那些批评甚至咒骂、威胁的声音，一边按部就班地实施自己的计划，把结果呈现给他们，让他们自己去判断。
当子产忙着选贤任能，从政治、经济、外交等各个方面理顺郑国事务的时候，虽然不乏支持者，而反对者的声音也从未停止。郑人聚集在乡校（天子有国学，诸侯有庠、序、校，都是教育贵族子弟的地方）里，游玩欢会，议论当朝执政的得失。有些声音十分刺耳，连然明都听不下去了，他劝子产毁掉乡校，免得那些人继续在那里说三道四。子产说：为什么要毁了乡校呢？那里是人们朝夕游玩聚会之所，仅仅因为他们议论执政的好坏，就毁掉？他们认为好的，我就去推行，他们认为不好的，我会考虑去改正，他们是我的老师啊！
子产告诉然明：我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨――忠、善可以减少怨恨，但以威权暴力镇压，虽可一时堵住悠悠众口，但防民之口，甚于防川，川若决口，伤人必多，想再补救，根本来不及；所以，最好的办法就是小心谨慎地把水放出来一些，引导其流向。
子产说：那些批评的声音，就好比治病的药石。
然明听了很惭愧：我今天终于明白，您是一个值得信赖和追随的人；如果郑国果真按照您的理念治理下去，受益的绝不止几位大臣，而是整个国家。
后来，孔子听说子产不毁乡校这件事，很是感慨：有人说子产不仁，我不信。