古人为什么用文言文不用白话文-文言文那么难懂，为什么古人不使用白话文？
为什么中国的古人写文章用文言文，而不用白话文呢？在“五四”之前，文言文是我国的基础文字，是中华民族的母语文字，“母语”文字就是官方规定的，被大众认可并接受使用的书面文字，所以，一切共众性的记录、交流等均需采用“文言文”，这就和现在的人使用“现代汉语”是一个道理，所以，写文章自然运用文言文。“白话”虽然也长久存在，但并非公认
为什么中国的古人写文章用文言文，而不用白话文呢？
在“五四”之前，文言文是我国的基础文字，是中华民族的母语文字，“母语”文字就是官方规定的，被大众认可并接受使用的书面文字，所以，一切共众性的记录、交流等均需采用“文言文”，这就和现在的人使用“现代汉语”是一个道理，所以，写文章自然运用文言文。“白话”虽然也长久存在，但并非公认的“书面”文字，随着社会的发展和需要，“白话文”慢慢被广泛采用，并在“五四运动”后逐渐取代了“文言文”书面语的地位。也因此，在“五四运动”时期曾有过“文白”之争。实际上，文言文被取代对中国传统文化的传承造成了重大的障碍。
文言文那么难懂，为什么古人不使用白话文？
现代人只知道文言文难懂，这是只知其一不知其二，不知道文言文的妙处。古人是非常聪明的，文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。它记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。最初的文字镌刻在甲骨上，如果用白话文那要浪费多少甲骨，竹简，更何况镌刻费时费力，而且记诵不易。发明用文言文则文约意丰，含蓄蕴藉，语言讲究推敲，注重精练，色彩鲜明，譬喻形象。古人写文章，非常重视文章的布局谋篇，注重文章的起承转合。波澜起伏中见出巧妙，含蓄蕴藉中透着虚实，简约而不失谨严，质朴而不失形象。有的“立片言以居要”，统摄全文，如荀子的《劝学》、苏洵的《六国论》等;有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松龄的《促织》、司马迁的《鸿门宴》等;有的借景写情，缘情明理，如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》等;有的以小见大，管窥蠡测，如左丘明的《肴之战》、柳宗元的《捕蛇者说》等，如此种种，不一而足。我们要理解固有的中华传统文化，毋庸赘言，离不开大量的文言阅读。阅读文言文是继承文化遗产的一种手段，唯有多读，才能逐渐领悟文言文的内在魅力，逐渐领悟中华民族传统文化的博大精深、源远流长，从而真正激发民族自豪感和把文化薪火衍递到底的责任感。