文言文中我和吾的区别-吾与我，这两个代词的区别是什么？
古代汉语里“我”和“吾”的异同请问古？古代汉语里的“我”和“吾”，相同的是都是第一人称代词，不同的是语法功能有细微的区别。“我”在句子中可以作主语、宾语、定语。例如：我善养吾浩然之气。（《孟子夫子加齐卿相》）十年春，齐师伐我。（《曹刿论战》）硕鼠硕鼠，无食我黍。（《诗经国风?魏风?硕鼠》）而“吾”在先秦时多作主语和定语，在否定句中可以作宾语，在一般句子中
古代汉语里“我”和“吾”的异同请问古？
古代汉语里的“我”和“吾”，相同的是都是第一人称代词，不同的是语法功能有细微的区别。“我”在句子中可以作主语、宾语、定语。例如：
我善养吾浩然之气。（《孟子 夫子加齐卿相》）
十年春，齐师伐我。（《曹刿论战》）
硕鼠硕鼠，无食我黍。（《诗经 国风?魏风?硕鼠》）
而“吾”在先秦时多作主语和定语，在否定句中可以作宾语，在一般句子中作宾语比较少见。
文言文中的我与吾用法区别，十万火急，到底什么时候用？
原文： 晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。
至原十日，而原不下；击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日下矣。” 群臣左右谏曰：“夫原之食绝力尽矣，君姑待之。” 公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻，曰：“有君如彼其信也，可无归乎！”乃降公。卫人闻，曰：“有君如彼其信也，客无从乎！”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者。信也。” 译文： 晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和大夫们约定十天做期限，要攻下原国。可是到原国十天了，却没有攻下原国，便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。” 晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”文公说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”于是撤兵回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢！”于是归顺了晋国。卫国的人也听到这个消息，便说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢！”于是向文公投降。孔子听说了，就把这件事记载下来，并且说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！”
吾与我，这两个代词的区别是什么？
“我”和“吾”在文言文中，是两个表第一人称代的代词。这两个字的古音相近，但不完全相同；他们的意义都相当于现代汉语的“我”，用法大致相同，但又有些区别。“我”和“吾”在句子中都可作主语、定语，这是二者的相同之处，不同之处是：一、“我”还可以放在动词或介词之后用作宾语，而“吾”则一般不这样用。如：“今者吾丧我。”不说“今者吾丧吾”。只有当否定句中，宾语放在动词之前时，“吾”才用作宾语。如“不吾知也。”二、在同一句子中，当第一人称代词同时出现在主语和定语的位置上时，定语一般用“吾”，主语则用“我”。如孟子的“我善养吾浩然之气”就是用“吾”作定语、而用“我”作主语的。“故不我若也，吾又何能为哉！”“我”作宾语而“吾”作主语。但这一区别不是很严格，尤其是在唐宋及唐宋以后的文章中，“我”与“吾”的使用就更带有任意性了。