文言文中的取消句子独立性是什么意思-取消句子的独立性是什麽意思？
取消句子的独立性是什麽意思？取消句子独立性（简称：取独），是古汉语特有的一种语法现象，指的是用介词“之”嵌在主谓结构中间，使得本来可以独立成句的话变得语意未完。取消句子独立性是当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，虚词”
取消句子的独立性是什麽意思？
取消句子独立性（简称：取独），是古汉语特有的一种语法现象，指的是用介词“之”嵌在主谓结构中间，使得本来可以独立成句的话变得语意未完。取消句子独立性是当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，虚词”之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，表明它并不是独立的完整的句子。取消句子独立性的作用：
1、从心理上说，让读者从头就知道句子未完，就期待下文，这样句子更觉紧凑。
2、在主语和谓语之间加一个“之”字，化成短语的形式，做句子的主语，原来的附加语则提升为句子的大谓语，占据重要的地位了，从而突出了大谓语的作用。
3、从语气上理解，在主语和谓语之间加一个“之”字，具有停顿，舒缓语气，突出谓语，加强情感的作用，用现代词语来说，就是缓冲句子。扩展资料：“之”作为取消句子独立性的用法在中学课本上频频出现，具体说来，又有四种类型。1、取消独立性后，作句子的主语。例如：吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）：“吾妻美我”本来意思是说“我妻子认为我美”，“吾妻”是主语，“美”是谓语，主谓间加了“之”字后，整个句子意思是“我妻子认为我美的原因，是偏爱我”，“吾妻之美我”译为“我妻子认为我美的原因”，变成了这个句子的主语。师道之不传也久矣。（《师说》）：“师道不传”意思是“从师的风尚不流传”，“师道”是主语，“不传”是谓语，加了“之”之后，整个句子的意思是“从师的风尚不流传的事实由来已久”，“师道之不传”译为“从师的风尚不流传的事实”，也变成了这个句子的主语。2、取消独立性后，作句子的宾语，例如：欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》）：“秦兵来”意思是“秦国出兵来攻打”，“秦兵”是主语，“来”是谓语，而加了“之”字后，整个句子的意思是“想不把和氏璧送给秦国，又担心秦国出兵来攻打”。“秦兵之来”变成了“患”的宾语。王如知此，则无望民之多于邻国也。（《寡人之于国也》）：“民多于邻国”意思是“老百姓比邻国多”，“民”是主语，“多”是谓语，加了“之”字后，整个句子的意思是“大王如果知道这些，就不要指望百姓比邻国多”。“民之多于邻国”变成了“望”的宾语。3、取消独立性后，作句子的状语。例如：臣之壮也，犹不如人。（《烛之武退秦师》）：“臣壮”意思是“我年轻”，“臣”是主语，“壮”是谓语，但加了“之字后，整个句子的意思是“我年轻的时候，尚且不如别人”，“臣之壮也”译为“我年轻的时候”，变成了表时间的状语成分。行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》）：“行李往来”意为“出使的人来来往往”，“行李”是主语，“往来”是谓语，加了“之”字后，整个句子的意思是“出使的人来来往往的时候，（我们）供给他们缺少的东西”，“行李往来”同样变成了整个句子的状语成分。
4、取消独立性后，作复句的分句。例如：邻之厚，君之薄也。（《烛之武退秦师》）：“邻厚”“君薄”本业的意思是“邻国的势力雄厚”，“您的势力相对消弱”，它们分别两个各自独立的句子，“邻”“君”与“厚”“薄”分别是主语和谓语。但加了“之”字后，意为“如果邻国的势力雄厚了，那么您的势力就相对削弱了”，前后现在联系紧密，构成了假设关系的复句。“邻之厚”“君之薄”作了前后的分句，共同表达一个完整的意思。王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《寡人之于国也》）：“王好乐甚”意思是“大王非常喜欢音乐”，“王”是主语，“好”是谓语，加了“之”字后，整个句子的意思是“大王既然非常喜欢音乐，那么齐国应该治理得不错吧？”前后构成因果关系。
古文中，取消句子独立性是什么意思？
所谓的独立性就是指一个独立存在的词语或句子结构，如主谓结构、动宾结构、并列结构等。如果在这些完整的结构中间添加一个“之”，那么这个句子的独立性就被取消了，失去了独立的结构。所以，取消句子独立性是专门针对“之”的用法而言的，在古文中起到调整音节的作用，用现代词语来说，就是缓冲句子。例如：由主语和谓语构成的句子可以独立表达一个完整的意思.如:我爱香山.但是,如果在主语与谓语之间加上一个”之”字,成了”我之爱香山”,本来意思完整的句子却变得不能单独表达完整的意思了,必须说出爱香山的理由以后才算完整了.这里的”之”的功能就是取消句子独立性.在古文中，“之”用在主谓语之间时，常起取消句子独立性的作用，可不译，如 “悍吏之来吾乡，叫嚣呼东西 ”。“悍吏来吾乡”中的“悍吏”为名词，作主语，“来”为动词，是“悍吏”发出的动作，作谓语，所以这是一个独立存在的主谓结构，但现将“之”插入“悍吏”和“来”之间，则使这个主谓结构遭到了分解，从而失去了它的独立性。这就是所谓的取消句子独立性。至于“忠之属也”中的“之”是结构助词“的”。
古文中，取消句子独立性是什么意思？
不是“的”，是“之”。用法与“的”同。 文言文中，“之”只在一种情况下的作用是取消句子独立性。那就是将某个主谓句用作大句子的主语、宾语或分句的时候，主谓之间必须加“之”。 先用现代汉语举例。比如说，“老师详细讲解”，这是一个完整的句子，如果要直接将这句话做句子的主语或宾语是不通顺的。例如：“老师详细讲解让大家都明白了这篇课文的中心思想。”其中，“老师详细讲解”做主语，明显不通，需要加上“的”，变成“老师详细的讲解让大家都明白了这篇课文的中心思想。”作宾语的情况也是一样的。 也就是说，句子的主语、宾语必须是名词、名词性词组或短语，而不能是一个句子。只有加上“之（的）”才能变成偏正结构的短语或词组。无论文言文还是现代汉语都如此。 再来看文言文。 “吾妻美我”（我妻子认为我美），可以打上句号了，因为它的语意完整，是一个句子。如果将它作为“私我也”（是因为偏爱我）的主语，必须将“吾妻美我”变成一件事、一种情况，使它名词化：“吾妻之美我者”（我妻子认为我美的原因）。 根据这个分析，可以举一反三。文言文中，凡是用主谓齐全的短语、句子做主语、宾语时，都必须加“之”来取消独立性。例如：国富、兵强、山高、水清、月圆、海深等等，在文言文中都可以是完整的句子，将它们做大句子的成份时，都必须加“之”。
请问什么叫取消句子的独立性？
“取消句子独立性”是古汉语特有的一种语法现象，指的是用结构助词“之”嵌在主谓结构中间，使得本来可以独立成句的话变得语意未完，比如“父母爱子”，主语是“父母”，谓语部分是“爱子”，可以成为完整的句子，但中间加上个“之”，变成“父母之爱子”以后，语意就不完整了，变成一个偏正词组不能离开上下文而独立成句了，语法学界管这种现象叫“取消句子独立性”。
王力《古代汉语》第二册（p461）说：“所谓取消句子的独立性，就是使句子在形式上词组化，意思上不完整，如果不依赖一定的上下文，就不能独立存在。”细分起来，有两种情况：
第一，在一个分句的主语谓语之间用“之”字，表示语意未完，让读者或听者等待下文。例如：
左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。”（战国策?赵策四）
苟子之不欲，虽赏之不窃。（论语?颜渊）
臣之壮也，犹不如人。（左传?僖公三十三年）
第二，这种“之”字又常常用在充当主语或宾语的主谓结构之间。例如：
贡之不入，寡君之罪也。（左传?僖公四年）
子之哭也，一似重有忧者？（礼记?檀弓下）
以上两例“之”处在作主语的主谓结构之间。
有时候，不是在主语谓语之间用“之”字，而是在主语和“于”字介宾词组之间用“之”字，这样形成的结构再作句子的主语。例如：
寡人之于国也，尽心焉耳矣。（孟子?梁惠王上）
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。（同上）
此外，作宾语的主谓结构之间也可用“之”字隔开：
宦三年矣，未知母之存否。（左传?宣公二年）
岁寒，然后知松柏之雕也。（论语?子罕）
唯恐缄滕扃琬之不固也。（庄子?渺箧）