做人的原则和底线文言文-关于做人，为人处事的文言文，全文？
苏轼和佛印各有一首诗是讲做人的立场和原则的是什么诗？其中佛印的诗也是一个谜语？吾有两间房，一间赁与转轮王，有时拉出一线路，天下妖魔不敢当。――佛印吾有一张琴，五条丝弦藏在腹，有时将来马上弹，尽出天下无声曲。――苏轼在宋代的笔记文中有一个特别好的故事记载。又是说到苏东坡和佛印，这一对冤家经常共同出游，看到很多的世象情景，但他们有自己的解读。有一天两人结伴出游，走到一个随随便便的木匠铺，看
苏轼和佛印各有一首诗是讲做人的立场和原则的是什么诗？其中佛印的诗也是一个谜语？
吾有两间房，一间赁与转轮王，有时拉出一线路，天下妖魔不敢当。――佛印
吾有一张琴，五条丝弦藏在腹，有时将来马上弹，尽出天下无声曲。――苏轼
在宋代的笔记文中有一个特别好的故事记载。又是说到苏东坡和佛印，这一对冤家经常共同出游，看到很多的世象情景，但他们有自己的解读。有一天两人结伴出游，走到一个随随便便的木匠铺，看见这个木匠呢正在那儿做家具，拿出一个墨盒，啪一弹墨线，佛印一见，马上就拿起这个墨盒来，做了一首诗：吾有两间房，一间赁与转轮王，有时拉出一线路，天下妖魔不敢当。
这话说的是墨盒，他说我的这个房子，有一间租给了转轮王，墨盒里不是有个轮子吗，然后能把这线给拉出来，他说我拉出一线路的时候，天下妖魔不敢当，为什么呢？这个墨线就是所谓规矩的矩，这一弹它给出来的就是正直，墨线代表的就是正直与准则。所以他说在这样的一个正直与准则的标准制衡之下，所有的妖魔鬼怪是不能出来的。这就是人心中的这间房，要有一把尺子，要有公正，做人要有底线，要不超越，这才能够做到这个世界上行为的守则。
接着苏东坡就说：吾有一张琴，五条丝弦藏在腹，有时将来马上弹，尽出天下无声曲。苏东坡说我也有一样东西，不是墨盒而是一架琴。那么五条琴弦都藏在我的肚子里，有时将来就是我自己随心所至的时候，拿出来就弹，其实你们别人听不到，我的心智可以听到的声音是尽出天下无声曲。那么无声的音乐，是至极的天籁，这架琴是什么，这就是我们所说的人心中感性的欢欣。每到一个风景，每到一处地方，心中有一种悲悯之情，有一种欢欣之意可以流露出来。
其实苏轼与佛印分别代表了中国给人格理想上的两个支点，这就叫做依于仁，游于艺。依于仁，就是指一个君子内心要有仁爱的准则，这是一种标准，象一个墨盒弹出的墨线一样，清清楚楚不容置疑，摆在那里作为底线；而游于艺就是人的自由境界，这个艺是艺术的艺，也就是苏东坡心中的那架琴，一个人有了这样一种心游万仞可以凭借的音乐，那么他在一个寂寞的世界上，他还会不甘吗？那么他面对所有纷纭的世象时候，他不能超越吗？
佛印的诗作为谜语谜底就是墨盒（墨斗）
关于做人，为人处事的文言文，全文？
尺有所短，寸有所长。（《楚辞?卜居》） 满招损，谦受益。（《尚书》） 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 己所不欲，勿施于人。（《论语?颜渊》） 君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语?述而》） 有则改之，无则加勉。（《论语》） 凡事预则立，不预则废。（《礼记?中庸》） 临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书?董仲舒传》） 大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记?项羽本记》） 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）