文言文如何快速理解-如何理解文言文？
文言文阅读理解有诀窍？1、【文言实词题】答题技巧：分析字形，辨明字义。从字音相同推测通假字。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。实词理解：将给出的词义带进原文，通顺就对，不通就错。从没有听说过的实词释义往往是对的，干扰你罢了。2、【性格表现题】答题技巧：先找不能表现题干中要求
文言文阅读理解有诀窍？
1、【文言实词题】答题技巧：分析字形，辨明字义。从字音相同推测通假字。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。
实词理解：将给出的词义带进原文，通顺就对，不通就错。
从没有听说过的实词释义往往是对的，干扰你罢了。
2、【性格表现题】答题技巧：先找不能表现题干中要求的任务性格的选项，用排除法选择。特别注意谁的什么性格。
3、【内容归纳题】答题技巧：找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。中心、主旨重点分析议论的语句。总体把握文意。叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有、强加因果等。
4、【全文把握题】注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当，注意联系全文。
总之：所选文章往往是古代贤人良臣的小故事及个人履历表，所以不难读懂意思，只是落实到个别字词，倒是颇让人费神，不过如能胆大，心细，也不可怕。遇到实在不懂的字词，不必着急，放放先读下文，也许过后自然能明白，或者可以到题目中去找答案，若不影响做题目就不要钻牛角尖，不懂就不懂也没什么!
二、文言文翻译题
答题技巧：粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系，注意特殊句式。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。
①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。(“信”)
②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。
③再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。(“达”)
④连字成句时注意尽量多就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。使一句话完整通顺。
⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用。
三、文言文题型分析及解题方略
文言散文的考查，常见的考点与题型不外乎字词解释、断句、语句翻译、文意归纳、写法分析、人物与作品评价等内容。下面就复习和解题方法提几点建议：
1.准确解释字词含义。注意利用注释，利用平时积累的实词虚词知识，利用拓展联想和关联组词，确认字词在上下文语言环境中的意思。
2.正确、顺畅地翻译句子。翻译句子，第一，要内容正确，符合文意;其次，译出来的句子要表达准确，得体流畅。
3.概括文意。往往通过填空、回答问题的方式，考查对文章层次、景物特点、内容要点(如湖北武汉卷10题：年羹尧善于用兵主要体现在哪些方面，请简要概括。吉林卷15题：请用简洁的语言概括本文所记叙的范仲淹读书时的轶事)、人物性格特征与感情态度、作品意义、阅读感受等方面的把握程度。这是除了字词解释和语句翻译之外考查频率的点。解答时务必注意，在通读全文的基础上，善于从细微处着眼，筛选重要信息，归纳概括要点，同时要推敲答案用语的准确性，概括力求要言不烦，不偏不倚，切中要旨。
4.比较阅读。这是近几年较为常见的一种题型。常用的是两段材料比较，材料的相关点一般在于作品的题材、主题、人物、手法、社会意义等方面。有的以课内散文为主，链接课外相关材料(如江苏常州卷《邹忌讽齐王纳谏》与《成侯邹忌为齐相》，湖北黄石卷《出师表》与《诸葛亮言家事》);有的两篇都是写景的游记(广西柳州卷《三峡》与《与朱元思书》);有的是同一作者写不同景点的文章(如湖北潜江卷袁宏道的《满井游记》与《虎丘记》);有的用相关主题的两段材料(如山东滨州卷《鱼我所欲也》与《晏子谏景公》，福建厦门卷用两段赏荷的材料)。
比较阅读只是一种形式，在两段或几段材料之间有一种互补或互衬的关系，有的从两段文章的共性方面命题，有的是各自单独命题，题目互不相干，材料之间没有比较，后面一篇只是前一篇在内容上或题量上的补充。考点基本与单篇考查是一致的。
5.拓展迁移。为了做到古为今用，学以致用，命题常考查对散文主题与人物思想感情的评价，要求考生联系实际谈谈对某些观点的看法。解答这类题目，要善于从古代史料中读取人物优秀的思想品质，从事件中读取宝贵的人文精神，用发展的眼光评价其社会意义，同时也要注意到时代的局限性，恰当地取舍，合理地扬弃。
6.写法分析。包括语言品味、修辞赏析、结构分析、文章风格阐释等等。答题时尽力借助已学过的课文，联想已做过的训练题，举一反三，由此及彼，寻求答案。
如何理解文言文？
古文板块的重要性是不言而喻的，可以说，古文是语文整张试卷的考题中最能用“量化”方式衡量答案的部分。
也就是说，现代文与作文答案是具有不稳定性的，我们只能尽量接近高分，但是要现代文和作文零失分，当中一定会有一定的运气成分。
但是文言文不一样，文言文的答案是非常稳定的，而对于文言文来说，我们是有能力冲击一下文言文的“零失分”的。
而作为一个补课班的老师，我接触了各个学校的同学，其实大部分时候，好学校和一般学校，同学们在现代文和作文的表现其实差距不是很大，而文言文上来说，却有非常巨大的变化。
所以说，文言文能够冲击零失分，语文分数一定就会很好看了。
那么对于文言文，我们需要积累的知识，有哪些呢？
如果没有积累足够有价值的知识，那么积累就会变成浪费时间
我还是那句老话，很多人，并不能够真正意义上了解本质，因此他们认知产生了偏差
这种偏差会导致一个人做出自以为理性的行为，但是从行为实质上来说，却是非理性的行为实质。
市面上流行的关于文言文积累的反思，一般都认为，文言文需要去背诵三百实词。
但是实词本身来说，背诵出来了就有意义么？
理性的思考一下就会知道，这样的想法就是认知上的偏差，因为大家可以仔细想一下：每个对自己足够负责的同学，在高考之前肯定都会将300个文言文全部都背出来，但是这些背出来的同学，文言文都拿到满分了么？
答案肯定是否定的，背出实词并不意味着文言文能够拿到满分，而决定古文分数高低的，需要储备的，其实不仅仅只有这些实词的知识。
那么我们要在文言文方面得到高分，究竟需要的是什么？
首先我们要了解的，是语文引申义的规则。
我不知道大家有没有这个感觉，实词背出来之后，有些时候也写不对。
写不对的原因，是在于你不知道在一个语境下到底应该选择哪个意向。
比如有一个实词叫做被，从被来说，会有两个义项
1 遭受 2 覆盖
有些时候你就会发现，在一句话中，这两个意思貌似都能够解释的通
比如一句话叫做：如被冰雪
那么这个时候，这个“被”这个字，在考场中同学就会犯愁，感觉解释为“如同遭受了冰雪”和“如同覆盖了冰雪”好像都能很读的很通。
而对于那些没有掌握技巧的同学来说，他们背诵实词，只背诵意向，却忽视语境，就会产生这样的问题。
但是在一个专业化的老师手里，我们就需要做的，是带着同学用语境的反思来背诵实词的意思。
比如这里，叫做如被冰雪，什么意思呢？
那我们要知道，被这个字，解释为覆盖，和解释为遭受，是在两种不同语境下的。
当解释为遭受的时候，一般是“抽象”的事物，比如说冤屈苦难之类的东西，一般解释为遭受。
而当解释为覆盖的时候，一般是“客观”的事物，比如头发，比如冰雪。
所以当我们被这个字后面跟着的是冰雪的时候，这个时候，我们用语境的判断，应该解释为“覆盖”。
而这个，就是我们秋季班会解释的第一个概念，也就是说，我们需要用整个秋天的时间，来将实词义进行深挖理解，将实词的解释放进作文，就是我们要做的第一个事情。
也就是说，真正意义上的实词解释，是需要我们将实词带入语境中去背诵，而不能简简单单的去背词语本身的意思。
但是背诵实词只是文言文的第一步，但是真正要在文言文零失分，仅仅背出实词是不够的。
那种词法句法词类活用的知识，以及虚词意义和用法这一块，我就不多说了。
讲清楚是我的本分，但是绝对不是我课上的亮点，这个只是考验老师的基本功。
而我们课程的第二个亮点，其实在于，我教书10年发现的，做好诗歌与文言文的最重要的一个知识要点。
那就是，我们要将文言文作为“亚文化”来学习。
而亚文化本身来说，会有许多亚文化小众群体中的“文化共识”，这种文化共识，才是同学们理解不了诗歌文言的根本问题。
什么叫做“文化共识”？
文化共识就是指一个具有亚文化的小众团体，他们往往会有自己内在的独立文化，而同时，他们的表述本身，会追寻于这种文化，于是因为有了共识，他们就不会直接表达出来。
但是我们后人，因为没有处在这种具有共识性的文化之中，于是我们就没有办法去理解古代人所要表达的内容中所具有的内容和意义，因为有些东西的意义，是不能用“字面义”去衡量的。
举个例子
我之前一直都会说，如果200年后有人看我们现代人的聊天，就一定会很纳闷――
比如今天又一个同学给我发一句话――
“老师，这次我考试考砸了”
随后配上了三个微笑的表情。
这个时候后人就看不懂了，为什么考砸了还要微笑呢？但是实际上我们现在知道，在我们亚文化背后，会有我们现在人的共识――这个微笑本身来说，已经不再是简单的微笑的意思，有些时候，发这个表情，有一种含而不露的讽刺的感觉在里面。
这个文化本身，是我们现在年轻人文化圈中的共识，但是如果不在这个文化圈的人，就根本没有办法理会我们在说什么了。
那么，如果你有做诗歌和文言文的经验，你也就知道为什么你读不懂一首诗，或者读不懂一篇文章的中心了。
原因就在于，你不了解古代文人说话背后，所具有的“文化共识”。
就比如今年一模卷，出了这样一篇文章，我选择一个语段――
时隋婴孺，逮长，知父执吐蕃，日夜号泣，坐必西向，不食肉。母告以貌类泌者，终身不引镜。
这句话应该读起来不难，文章的主角长大后，知道自己爸爸被吐蕃抓了，天天哭，向西边坐，不吃肉，妈妈告诉他容貌和他爸爸像，他这辈子不照镜子。
从字面上理解并不难，但是如果我问你，这段文章说明了主角具有什么品质。
这个事就就很麻烦了，很多同学根本看不出来，不照镜子，有什么品质呢？
而答案是什么？答案是这篇文章的主角，非常的孝顺。
你问我为什么孝顺？其实很简单，就是在于文化共识。
在当时的文化语境下，当一个人行为按照这个逻辑运行的时候，就应该伴随的品质叫做孝顺。
你要问为什么？因为这个当时人的文化共识，他们一致性默认的文化，你很难找到绝对的因果解释。
相似的情况在诗歌中更多，为什么一篇文章你看得懂每个字，但是就读不出诗歌表述的情感呢？
还是在于，对于当时的文化共识没有办法做到了解。
所以从某种程度上来说，文言文要真正读懂，古代人在文化共识的语境下的理解，是一件非常重要的事情，但是可惜的是，似乎学校里面很少会有这样的研究。
我之前已经和同学们说过，我自己本身是一个语文应试很强的人，所以我非常清楚的知道，我之所以能够有非常好的成绩，其本身的知识框架是怎么样子的。
所以作为老师，我们关于文化共识这一块，也会花更多的时间去讲，因为只有能够了解特定文化环境下的语言共识，很多题目我们才能知道为文章的主旨表达究竟是何，文言文和诗歌才能拥有“零失分”的可能性。
以上