文言文身无长物-身无长物的典故？
<>文言翻译？《身无长物》翻译如下王恭从会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：”你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条。”王恭没有回答。王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去
<<身无长物>>文言翻译？
《身无长物》翻译如下
王恭从会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：” 你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条。” 王恭没有回答。王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。
后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：” 我本来以为你那里很多呢，所以才要的。” 王恭回答：” 您不了解我，我从来没有多余的东西。”
身无长物的典故？
“身无长物”的典故，见于《世说新语》言语篇和《晋书》王恭传――王恭从会稽回京,好友王忱来探望。
王忱看中王恭坐的竹席，就对他说：“这席子我喜欢，能给我一领吗？”王恭不语。王忱走后，王恭叫人把竹席送到王忱家中。因没有多余的席子，王恭自己就坐在草垫上。王忱闻知后，对王恭说：“我本以为你那里有多的席子，才跟你要的。没想到你也就一领。”王恭回答说：“您不了解我。我这个人，没有多余的东西。”“身无长物”意指做人没有多余的东西。这个典故源自家境拮据之人似可理解，源自王恭，则有深意存焉。王恭出身豪门，其家族太原王氏是东晋赫赫世家。王恭的姑姑，为晋哀帝司马丕的皇后；妹妹，为孝武帝司马曜的皇后。如此钟鸣鼎食之家，自然不会因一领竹席烦扰。王恭“身无长物”的回答，实际与其人生态度相关。《晋书》王恭传里，对他这一回答的评价是：“其简率如此。”所谓“简率”即简单率意，洒脱自在，不为外物所累。西哲有言，需求最少的人，离上帝最近。或许此话即是“身无长物”很好的注脚。魏晋时期，以老庄哲学为根柢的玄学发达，士大夫多发言玄远，行事旷达。当时，很多士人服用五石散。五石散类似现今的毒品，可以兴奋神经。服了五石散后，要四处走动，让身体发热，以期达到效果，这个过程称为“行散”。一天，王恭行散至他弟弟王爽家门口，他在门前问道：“古诗中何句最佳？”王爽看着哥哥发呆，没有回答。王恭徐徐道：“所遇无故物，焉得不速老。”沉默良久，然后说：“此句最佳。”王恭吟诵的诗句出自《古诗十九首》，诗中充斥着人生苦短的悲凉。王恭还有这样一句话，传之后世――“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”名士风范是中国士大夫追慕的境界，欲探究名士精神，不能不潜心体味王恭的此话。西南联大时期，闻一多先生在中文系作教授，讲《楚辞》。黄昏时，闻先生抱着大叠讲义，昂首阔步走进教室。学生起立致敬，然后坐下。闻先生也在讲台上坐下，慢慢掏出一包烟，对着学生笑笑，绅士般地问：“哪位吸？”学生们一阵笑，没有人吸。闻先生便自己点燃一支，吸完后，开始上课。他用抑扬顿挫的语调道：“痛饮酒，熟读《离骚》，方得为真名士。”这，就是中国的名士。王恭是美男子。有人赞美他的形象云：“濯濯如春月柳。”下雪天，天地皆白，王恭披着鹤氅裘（鹤羽做的大衣），出行在街道上。有个叫孟昶的人看到了，目光追随着他，赞叹道：“此真神仙中人。”后世多以“王恭柳”、“王恭氅”入诗，指代男子之美。李商隐有“诸生个个王恭柳，从事人人庾杲莲”，苏轼有“倒披王恭氅，半掩袁安户”，用典均本于王恭。现实中，王恭为人抗直，却志大才疏。当时宰相司马道子专权，任用小人王国宝。为清君侧，王恭在京口（今江苏镇江）起兵，向京城建康（今南京）进发。中途，手下将领刘牢之叛变，王恭兵败被杀，时为公元398年。
身无长物的译文？
送朱大入秦 年代：【唐】 作者：【孟浩然】 体裁：【五绝】 游人五陵去， 宝剑值千金。 分手脱相赠， 平生一片心。 【注释】 这是一首送别诗，朱大名去非。 首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是何等珍贵，岂可等闲视之！诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况 ；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。 千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记?吴太伯世家》载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去 。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾 。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义――即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情，??。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书?文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难 。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。