关于海市蜃楼的古诗词知多少？

《海市（并叙）》

年代: 宋 作者: 苏轼

予闻登州海市旧矣，父老云常出于春夏，今岁晚不复见矣。予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗。

东方云海空复空，群仙出没空明中。

荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。

心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。

岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。

重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。

人间所得容力取，世外无物谁为雄。

率然有请不我拒，信我人厄非天穷。

潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。

自言正直动山鬼，岂知造物哀龙锺。

信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。

斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。

新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。

《蓬莱客?咏海市》

年代: 元 作者: 马钰

灵烟漠，红光紫雾成楼阁。成楼阁，鸾飞凤舞，往来琼廓。

神仙队仗迎丹药，虚无造化龙生恶。龙生恶，蓬莱三岛，横铺碧落。

古籍中有哪些关于海市蜃楼的记载？

“海市蜃楼”这种神奇的现象，在古籍中确实有很多记载。

（海市蜃楼）

最著名的就是沈括《梦溪笔谈》中的记载，其中有“登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市”的记载。可见，古人是清晰目睹过海市蜃楼的。

不过，这里也有疑点，首先就是沈括的记载中，海市蜃楼似乎过于细致，连“人物、车马、冠盖”都看的清清楚楚，这与我们常识中的海市蜃楼，只能模糊看到大的建筑物轮廓，似乎不太一样。

而且，沈括还记载说：“问本处父老，云:二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”也就是说，沈括进行了“求证”，问当地的老百姓，人家表示二十年前见到过，也是能清清楚楚的看到人物。

更为夸张的是，《梦溪笔谈》中还说欧阳修曾经在高唐县的驿馆中，夜晚听到有鬼神从天空经过，车马人畜的声音都可以分辨出。这一段内容，也在海市蜃楼的记载中。

夜晚有没有海市蜃楼就不说了，怎么还会听到声音？这个就太离奇了吧。

指不定是欧阳修半夜听到外面的车马声，想象出来的。

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相比较而言，蒲松龄的《山市》，就更接近于我们所看到的海市蜃楼了。

（海市蜃楼）

《山市》中记载，奂山山市，很多年都难得一见，有一个名叫孙禹年的公子，正在酒馆里和朋友共饮，忽然看到了“山市”。就见远处的山头上，出现了一座孤塔，后来还有宫殿数十所……

苏东坡写的《登州海市》，也有“东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？”诗人毕竟是浪漫主义，写的比较虚。他到底有没有看到“群仙”，不一定，可能只是听说。

说个题外话，苏东坡也算是个旅游达人了，他不仅见过海市蜃楼，还见过UFO。在《游金山寺》里，记录了“是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊”的神奇景观。你看，这大才子半夜不睡觉，跑去看夜景，结果乌漆嘛黑的，忽然从江面上飞来一团火光，把山都照亮了，鸟都惊飞了……

以苏东坡的浪漫主义笔法，海市蜃楼里到底有什么，猜不到。

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其实，不仅古人很难见到海市蜃楼，就是现代人，也很少有机会亲眼看到。所以在古人看来，这种现象还是非常神秘的，记录起来难免夸张。

回到沈括的《梦溪笔谈》，作为相对权威一些的古代科学专著，可信度还是蛮高的。问题就是，海市蜃楼真的能看清里面的人物？为什么现在只能看到模糊的建筑物全景？

                       

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