日攘一鸡文言文翻译道理-文言文《日攘一鸡》原文及翻译？

文言文《日攘一鸡》原文及翻译？

原文

　　今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？

　　出处《孟子?滕文公下》：“今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”

　　[以待来年然后已]等到明年再完全废除。

　　来年，明年。已，停止，指完全废除。

　　[日攘其邻之鸡]每天偷邻居一只鸡。这是假设之辞

　　[或告之]有人告诉他。或，有人。之，指“日攘其邻之鸡”者。

　　[请损之]请允许我减少（偷鸡的次数）。损；减少。减小

　　[斯速已矣]就（应该）马上停止。斯，就，则。速，立即，马上。已，停止。

　　译文

　　戴盈之说：“田租十分取一，取消关卡市场的租税，现在还不能办到，请先减轻，等到明年再停止，怎么样。”孟子说；“从前有一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：‘这不是君子的做法。’他回答说：‘那让我就逐渐减少吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。邻居说：既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？

　　启示

　　既然知道自己是错的，就应该果断彻底的斩断错误之根，彻底解决错误的行为。错误无论大小都是错误，并没有本质的区别；更不应谈什么循序渐进的改正。那种为自己的错误行为找借口，拖延时间的人，实际上是没有改过的真心。

　　孟子的这个比喻浅显。简短，贴切，深刻，使论辩赋予形象性，同时从问题本质着眼，讽刺和揭露了关市之争的本质，指出了它和偷鸡一样，都是非的。

　　寓意

　　明日复明日，明日何其多，成大事者，必当机立断，不能给自己找借口。发现自己的错误后就应该马上改正。

文言文日攘一鸡讲了一个什么故事？

　　全文：孟子曰：“今有人日攘（1）邻之鸡者，或（2）告之（3）曰：‘是（4）非君子之道（5）。’曰：‘请损之（6），月攘一鸡，以待来年，然后已（7）。’如（8）知（9）其非义，斯速（10）已矣，何（11）待来年（12）？”　　解词：　　（1）攘：这里是指偷窃的意思。　　（2）或：有人。　　（3）之：代词，他。　　（4）是：代词，此，这。　　（5）道：行为，做法　　（6）请损之：那就减少一些吧。（这句话是偷鸡者说的）。　　（7）已：停止、结束、罢休。　　（8）如：如果。　　（9）知：知道。　　（10）速：名词作动词，马上。　　（11）何：为何。　　（12）来年：明年。

月攘一鸡文言文告诉了我们一个什么道理？

月攘一鸡翻译：有一个每天都要偷邻居家一只鸡的人。有人劝告他说：“这不是行为端正、品德高尚的人所拥有的道德。”他回答说：“那就让我减少这种行为吧，(以后)每个月偷一只鸡，等到明年我就不偷了。”如果知道偷鸡不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？原文：今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？此文出自春秋?孟子所写的《孟子?滕文公下》。扩展资料写作背景：孟子，名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记.孟子荀卿列传》）我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。但《汉书.艺文志》著录“孟子十一篇”，比现存的《孟子》多出四篇。赵岐在为《孟子》作注时，对十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪篇。东汉以后，这几篇便相继失佚了。孟子善于运用比喻来说明自己的主张。孟子说治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的问题，并不是他能不能做。齐宣王问：“想不想做和能不能做有什么区别？”孟子说：“挟着太山跨越北海，告诉人说：‘我做不到’，是真的做不到；若是为长辈折条树枝，告诉人说：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到啊！治理国家没有挟太山超北海那样难，只是折条树枝那样简单。赡养我的父母，从而赡养别人的父母，爱护我的孩子，从而爱护别人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易……。”孟子说：“现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：‘这不是正派人的行为！’他便说：‘好吧，我知道这不好了。

                       

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