兔文言文翻译-古文翻译《守株待兔》冀复得兔兔不可得兔而身为宋国笑是什么意思？

古文翻译《守株待兔》冀复得兔兔不可得兔而身为宋国笑是什么意思？

意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

一、译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

二、原文

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

三、作者出处

战国末期韩非子《韩非子?五蠹》

一、成语解释：守株待兔

【解释】：株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。

【出自】：《韩非子?五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

【示例】：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。明?许仲琳《封神演义》第九十四回。

我料想仁兄定是舍身救国家的人，怎么能是守株待兔的人。

【语法】：连动式；作宾语、定语；含贬义。

二、作者简介

韩非子（约前280-前233），即韩非，为韩国国君之子，战国末期韩国人，中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。

                       

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