朝三暮四文言文道理-朝三暮四的道理？
从朝三暮四里悟出了什么道理？从《庄子齐物论》“朝三暮四”的故事中。可以悟出以下道理：1、做事情要有明确而坚定的目标，不要不定计划或者乱定计划，这样往往会使自己的行为朝三暮四，一事无成。2、一个人在社会生活中要说话算数，讲究诚信，不能信口开河，朝令夕改，朝三暮四，让最后失去别人的信任。3、无论做什么事情，都要专心致志，集中精力，如果朝三暮四，见异思迁，是不可能取得
从朝三暮四里悟出了什么道理？
从《庄子 齐物论》“朝三暮四”的故事中。可以悟出以下道理：
1、做事情要有明确而坚定的目标，不要不定计划或者乱定计划，这样往往会使自己的行为朝三暮四，一事无成。
2、一个人在社会生活中要说话算数，讲究诚信，不能信口开河，朝令夕改，朝三暮四，让最后失去别人的信任。
3、无论做什么事情，都要专心致志，集中精力，如果朝三暮四，见异思迁，是不可能取得成功的。
庄子齐物论朝三暮四中悟出了什么道理？
这个故事原来的意义，是阐述一个哲学道理，是《庄子?齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书?遗书?十八?伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像在美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
朝三暮四的道理？
说到“朝三暮四”这个词，觉得是在批评一个人没什么定性，见风转舵、随风摇摆，早上这么说，晚上就变了。
事实上，古人的用法并非如此，《庄子》里所说的“朝三暮四”，原意不但不是批评，还是一种非常高的人生的境界，是庄子为了说明什么是“道”而讲的一个寓言故事。狙公赋茅曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。（《庄子?齐物论》） 有一个养猴子的人拿栗子喂猴子，说：“早上三升，晚上四升。”猴子听了都很生气。他改口说：“那么早上四升，晚上三升吧。”猴子听了都很高兴。名与实都没有改变，而应用之时可以左右猴子的喜怒，这也是顺着情况去做啊！ 三加四等于七，四加三也等于七，庄子讲这样的故事是要说明猴子算术不好吗？当然不是。庄子讲“朝三暮四”之前先说了一段深奥的道理。他说：“树枝与屋梁，丑人与西施，以及各种夸大、反常、诡异、奇特的现象，从”道“来看都是相通的一个整体。有所分解，就有所生成；有所生成，就有所毁灭，所以万物没有生成与毁灭，还会再度相通为一体。只有明理的人知道万物相通为一体，因此不再争论而寄托于平庸的道理上。”也就是说，只要觉悟了“道”是一个整体，就不会计较名称与实质的改变了。因为，真正改变的只是名称，以及随着名称而使人“以为改变的”实质罢了。接下来，他才拿猴子开玩笑，提醒我们人生就像“朝三暮四”的寓言一样，有些人先得到的少，后得到的多；另外一些人先得到的多，后得到的少。用平常话来说，如果你是朝四暮三，先多后少，那你叫做“少年得志”，年纪轻轻，什么都有了，但晚年未必就有这么好的运气了，因为很少有人是一辈子都顺利的。反过来，如果朝三暮四，先少后多，那你是“大器完成”，年轻的时候比较辛苦，年纪大了可以多收成一点。但是人的生命是一个整体，无论你这一生得到什么失去什么，总量是一样的，都是“七”，先四后三，或先三后四，其实没有差别。所以，从这个角度来讲，人对于一时的成败得失、荣辱进退，实在不必要有太多的情绪在里面，像猴子那样，朝三暮四就生气，朝四暮三就高兴，先拿的多，就好吗？先拿的多，就会赢吗？不一定，因为你不知道后面的情况还会怎么变化。
朝三暮四讲了一个什么样的道理？
比喻办事反复无常，经常变卦。讽刺了只顾眼前利益的愚蠢行为。
出自：庄周《庄子?齐物论》
原文：“狙公赋妻,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。”
解释：这里的“狙”指的是猴子,“狙公”为耍猴的人。
原文解释：
说宋国有一个养猕猴的人，因为养的猕猴太多而家财匮乏，于是养猕猴的人就打算限制猕猴的食物。
他对猴子说，早上给三个橡子，晚上给四个橡子，猴子大怒，直到他说早上四个晚上三个，猴子才欢喜。
这就是“朝三暮四”的故事，意思是实质不变，用改换眉目的方法使人上当。不过现在我们多比喻变卦，反复无常。
扩展资料：
“朝三暮四”原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻变化多端,捉摸不定
《庄子―齐物论》：“狙公赋妻，曰：’朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：’然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。 ”
南朝（梁）刘勰《灭惑论》：所谓朝三暮四而喜怒交设者也。
《旧唐书》卷一三五．皇甫骖传：“直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。”
例句：
（1）朝三暮四的李明经常欺骗女孩子。
（2）你一会儿要学画画，一会儿又要学摄影，不正是朝三暮四的态度吗？
（3）一会儿想学英语,一会儿想学日语,这样朝三暮四,很可能一门都学不好。
（4）你一会儿学英文,一会儿又改学钢琴,这样朝三暮四,很可能一样也学不好。
（5）我从未见到过这样朝三暮四的人。
（6）她行事向来果断，不是个朝三暮四的人，别再冤枉她了。
（7）而不是一个把你当作临时加油站的朝三暮四的小女人。
（8）学习不能见异思迁,朝三暮四,而应脚踏实地,锲而不舍。