文言文之所以为愚-圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(翻译)?

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(翻译)?《师说》节选翻译:翻译:圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?”这句话出自于韩愈的《师说》。韩愈作《师说》的时候,有人以为是在唐德宗贞元十八年(802),这大致是可信的。这年韩愈35岁,刚由洛阳闲居进入国子监,为四门学博士,这是一个“从七品”的学官。但他早已有名。他所

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(翻译)?

《师说》节选翻译:

翻译:圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?

“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?”这句话出自于韩愈的《师说》。

韩愈作《师说》的时候,有人以为是在唐德宗贞元十八年(802),这大致是可信的。这年韩愈35岁,刚由洛阳闲居进入国子监,为四门学博士,这是一个“从七品”的学官。但他早已有名。他所提倡和不断实践的古文运动,在那一两年内,正走出少数爱好者的范围,形成一个广泛性的运动,他俨然成为这个运动的年轻的领袖。他用古文来宣传他的主张。维护先秦儒家的思想,反对当代特别盛行的佛老思想;提倡先秦两汉的古文,反对“俗下文字”即魏晋以来“饰其辞而遗其意”的骈文:这就是古文运动的内容。这个运动所以逐渐形成于唐德宗统治的后期,是有现实的社会条件的。

                       

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