文言文解读-文言文的具体含义是什么？
文言文有何翻译技巧？如何提高翻译能力？??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??自我翻译能力检测（见面礼）老穆在解析之前，先给大家一道翻译题，你可以借助这次机会检查一下自己的句子翻译能力，感兴趣的同学或家长可以试试。【翻译句】非独猎也，百事也尽然。【文章阅读】齐人有好猎者，旷日持
文言文有何翻译技巧？如何提高翻译能力？
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??
自我翻译能力检测（见面礼）
老穆在解析之前，先给大家一道翻译题，你可以借助这次机会检查一下自己的句子翻译能力，感兴趣的同学或家长可以试试。
【翻译句】非独猎也，百事也尽然。
【文章阅读】齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则愧其家室，出则愧其知友州里（乡里）。惟（思，考虑）其所以不得，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾（奋力，用力）耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
―― （选自《吕氏春秋?不苟论》）
同学们，朋友们，你们会翻译了吗？老穆开始揭晓答案啦！如下图:
试题解析
文言文翻译，讲究技巧，但是有前提条件，倘若你掌握不了这个前提条件，技巧对你而言，就一文不值。
这个前提条件就是你能理解句中关键实词含义、虚词的意义及用法和掌握特殊句式用法。
倘若这三点你不懂的话，学再多的技巧也是白搭。
至于如何提高翻译能力，老穆的建议就是多读、多记、多背、多理解。
【多读】读课内外文言文，尤其是注释和译文，更要精读。
【多记】错误的译句，及时订正在错题集上。重要的实虚词，要及时记在笔记本上。
【多背】课本上的注解要背下来，错题集上的错题也要背下来。120个常规实词，最好能背出来。
【多理解】实词含义要理解着背诵，虚词意义及用法要理解，特殊句式在理解语法的基础上再去学习。文言文翻译技巧同样要理解着去掌握，不可死记硬背！
理论知识学习
【1】文言文翻译原则
【2】文言文翻译技巧
试题练习
（译句1）性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。
（译句2）而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。
【文章阅读】
【答案及解析】
??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??
文言文的具体含义是什么？
文言文”是相对于“白话文”而言。第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。什么是文言文? 1.文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。2.文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言――包括方言――被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。