河间有游僧文言文-河间有游僧①，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手②取物状。有买者先祷③于佛？
河间有游僧①，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手②取物状。有买者先祷③于佛？译文：河间县有一个四处游走的僧人，在集市上卖药。先在放一尊铜佛在桌案上，旁边盘子里存放药丸，铜佛伸手像是要拿东西的样子。有买药的人，先要向铜佛祈祷，然后（僧人）就双手捧着药盘靠近铜佛，如果是可以医治
河间有游僧①，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手②取物状。有买者先祷③于佛？
译文：河间县有一个四处游走的僧人，在集市上卖药。先在放一尊铜佛在桌案上，旁边盘子里存放药丸，铜佛伸手像是要拿东西的样子。有买药的人，先要向铜佛祈祷，然后（僧人）就双手捧着药盘靠近铜佛，如果是可以医治的病，盘中药丸就会跳跃到铜佛手里。如果病难以医治，盘中药丸就不会跳跃，全城（的人）都以为这件事是真的。后来有人在游僧住宿的寺庙里，看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白游僧盘中的药丸，一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑，那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金(以掩人耳目)，经过检验这件事，果然如此，那个游僧骗人的花招也就败露了。原文：河间有游僧，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。出处：《阅微草堂笔记》――清?纪昀扩展资料创作背景《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789――1798），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是最大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。同时，中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。