无用之辨文言文的翻译-文言文“无用”之辩？
庄子的“无用”之辨怎么翻译？“人切切不可自以为了不起”，切切不可以为自己有一点“用”就沾沾自喜、目空一切，切不可认为因为自己的某种有用，而觉得自己比别人更高明、更高贵，殊不知，别人如“散木”也有其用，只不过暂时不为人知罢了。庄子认为，站在宇宙大道的高度看待世间的一切，世间万有皆平等，每一物、每一人，都有其各自的“用”即价值，都是大自然演奏的
庄子的“无用”之辨怎么翻译？
“人切切不可自以为了不起”，切切不可以为自己有一点“用”就沾沾自喜、目空一切，切不可认为因为自己的某种有用，而觉得自己比别人更高明、更高贵，殊不知，别人如“散木”也有其用，只不过暂时不为人知罢了。
庄子认为，站在宇宙大道的高度看待世间的一切，世间万有皆平等，每一物、每一人，都有其各自的“用”即价值，都是大自然演奏的一个不可或缺的乐器，缺乏其中任何一个“乐器”，大自然可能就很难演绎出和谐而宏大的天籁之音。无用可以全生，让人性得到复归。庄子实际上是提醒世人，让自己成为对于统治者而言的无用之人，反而可以游离于统治集团贪婪而凶险的视野之外，“游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。
文言文“无用”之辩？
正方观点：
首先，文言文可以起到正本清源的作用。语言与文字不同，不识字的农民也可能有非常丰富的语言，识字的读书人有可能是个哑巴。文言文，尤其是一些经典，是我们文化的正源，是我们的祖先曾经使用过的语言和文字，在其后的几千年的时间里，语言的变化可能是天翻地覆，但是，由于文言文的存在，由于文言文被作为教材、被作为考试范围，使得语言的变化被限定在了一个源头之下，这样使得文化得以传承，中华民族的历史得以延续。
白话文的缺点恰恰在于他是始终处于变化之中的，没有一个正宗，现在来看新文化运动主将的“白话文”同样觉得不够白话，而这些“白话文”里的“白话”又演变成为另外一种白话，以至于现在出现了所谓“用身体写作”的作家了，这难道是新文化运动的初衷吗？这难道是文化吗？这样下去的话，文字都会消失。
其次，文言文以言简意赅，微言大义为鲜明特征，要想写出好的白话文作品，一定要有的文言文功底，以文言文为基础，这样才能做到“一（文言文）生二，二生三，三生万物（白话文）”。
反方观点：
文言文表意过于笼统，念起来较拗口，被白话文取代也是正常的