古代人交流用文言文吗-古人沟通为什么要用文言文？白话文不好吗？
古人沟通为什么要用文言文？白话文不好吗？古人交流，分书面语和口语两种。书面语就是问题中所说的文言文，主要是在文字产生的年代还没有纸张，人们只能把文字刻到甲骨或竹简上，由于刻制比较费力，储存需要大量空间，所以要求文字尽量简约，于是就产生了古代的书面语――文言文。至于人们的日常交流，我想还是口语化的，类似于我们现在的白话文。如果日常交流也之乎者也，会很拗嘴，也是听
古人沟通为什么要用文言文？白话文不好吗？
古人交流，分书面语和口语两种。书面语就是问题中所说的文言文，主要是在文字产生的年代还没有纸张，人们只能把文字刻到甲骨或竹简上，由于刻制比较费力，储存需要大量空间，所以要求文字尽量简约，于是就产生了古代的书面语――文言文。至于人们的日常交流，我想还是口语化的，类似于我们现在的白话文。如果日常交流也之乎者也，会很拗嘴，也是听不懂的。后来随着中国古代科技的进步，出现了纸张和印刷术，一些半文半白的作品开始大量涌现，如《四大名著》、明清笔记小说。等到了五四以后，书面语和口语正式合二为一，就全被白话文取代了。虽然这以后书面语很讲究规范，但与口语已经没有本质上的差别了。
中国古代人平时说的话都是古文吗？他们平时如何说话呢？
这是个很有意思的问题，如果考究起来，也是相当麻烦的，毕竟古人给我们留下来的都是古文言文，至于当时人们相互交流的日常口语如何，因当时没有录音，没有相关记载，现在是很难知道的。
要弄清这个问题，我们首先得了解以下几点：一是文字语言是怎么来的？在上古时代，人们没有发明文字，只能结绳以记事，大事记个大疙瘩，小事就记个小疙瘩。但如此仍很不理想，时间久了仍避免不了忘记，于是人们根据日月山川河流的形状，人物鸟兽虫鱼的姿态，结合日常交流的口语，试着发明了古象形文字。将这些古文字按口语要求相互排列，就形成了语句。语句的出现，就是当时的日常生活用语。人们可以写在地上，写在树叶上，刻在山石上、陶器上或动物甲骨上，以此以记事。当然各地部落不一样，地域不同，口语不同，产生的古文字就不同。后来随着夏、商、周对黄河流域的统一，古文字也得到了很大统一规范和发展。如殷商的甲骨文，西周的铭文等，都是我国古文字走向成熟的标志。但因各诸侯国相互独立存在，各国语言文字仍有很大差异，以致形成了各国不同的文字语言。最终秦统一六国，统一华夏，采取车同轨，书同文，我们的中华大地才有了正式统一的文字。在今天祖国南北东西，能有统一的文字语言交流，还是要好好感谢秦始皇吧，正是他的这一举措，才使我们华夏民族有了统一的文字语言，有了文化发展、凝聚民心、维护统一最坚实的基础，避免了欧洲小国林立，语言不通，各自为政的局面。二是为什么会出现文言文？我们知道古代没有纸，纸的发明是在东汉时候的事。因没纸张，古人记事只能刻在龟甲兽骨上，或山石铭器上，刻文很不方便，就发明了笔墨，将文字可写在绢帛竹简上。能懂得在竹简上记事，也是一个很了不起的发明，因为竹简取材方便，很便宜，从此记事的文字语言得到了很大传播，开启了竹书记年。但是绢帛太昂贵，竹简太沉重不方便，人们日常口语交流太多太繁杂，用文字全记载下来也太麻烦太不便了。于是人们就精简语句文字，把口语相传的语句用文字记述时，尽量简练，很长的口语，能用一两个字或几个字表情达意，而且大家都能理解懂得的，就只用这几个字来记述。如《曹刿论战》里“初，公将战，曹刿请见”，一个“初”字，就把口语里刚开始的很多话点得很明白。这精简的记述，慢慢发展起来，就成了官方通用文书，它是从口语中简化而来，仍没脱离当时民间的口语，实际上仍是当时人人都能听懂的白化文。如今天河南人说的精简话：“谁？”“我”，“zua”，“尿”。如此问答就很简练，而且都能听懂。随着时间空间的星移斗换，这些通用的官方文书，就逐渐与民间口语相脱离，形成了今天我们看到的文言文。三是文言文为什么能得到传承和发展？文言文是官方通用文书，在当时教育不普及的年代，只有那些贵族子弟，达官富人才能读书。能书会文也是一种身份显贵的炫耀，于是文言文与民间通俗语言开始相脱离，社会上层文人学士就不断将文言文添油加醋，与民间白话相距就越来越远。汉代以前，文言文还和民间通俗语言很接近，汉代以后，随着士族阶层的兴起，士族官方大兴骈体文，一直到北宋初年，这种文体盛行不衰。这种浮糜的文体，很不实用，很不利于表情达意，后来经过唐宋八大家及以后文人学士的批判革新，文体格式才又逐渐恢复了秦汉以前的文言文，但已与当时民间通俗用语有了差距。今天我们看到的明清小说，其实是很接近当时民间通俗语言的，但它又是经过深受文言文影响的文人所写，自然也掺杂了不少文言文体，因此明清小说也不能说完全是当时社会流行的白话文。
由以上几点我们可以看到，所谓的文言文，产生于民间通俗语言，是当时民间通俗语言的精简，只是到后来才逐渐与民间通俗语言相脱节，演化成了今天我们所看到的与当今社会白话文差距甚大的文言文。秦汉以前文言文与民间通俗语言差距不大，秦汉以后，在官方和士贵们的推波助澜下，文言文与民间通俗白话差距越来越大，以致形成当时文人能以会咏读“秩秩斯干，幽幽南山”、“子曰诗云”、“之乎者也”、“回字有四种写法”为荣的情形了。
文言文那么难懂，难道古代的平民百姓用文言文进行交流的吗？为什么有文言文和白化文？
可以肯定的是，古代的普通百姓并不是用文言文交流。要问为什么，那就是文言文属于书面语言，是文人和作家作文时运用的书面语言，普通百姓平时交流都是用口语。就如我们今天的书面语言虽然是白话文，但却比民间口语要有文学性。
先秦时代，由于汉语词汇较少，书写材料匮乏，文人在竹简上写字多为刀刻，为减轻书写的劳累和节约书写材料，人们便较少字数缩短语言来书写，于是便出现了一个汉字代替多个词汇或语句的文言文。
汉代发明纸张后，由于早已形成了文言书写形式，文人们便继承了之前的文言文，并用文言文著书立说。而且在封建社会里，能够熟练掌握文言文，是一个文人文学修养的基本标志。反之则不然。这种情况一直延续到新文化运动后白话文的普及。
实际上，即使在今天，书面语言和口语都有实质上的区别，书面语言大多具有文学性，而口语却十分随意。在词汇匮乏的古代，古书面语言和口语区别应该很大。口语也应该是白话，只是跟今天的口语相比，词汇要少得多。
古人说话真的是用文言文吗？天天之乎者也还是有其他表达方式呢？
??古人平常说话与现代人没有什么区别，都在正常交流之中。
??只有文化人在书面表达时，使用“文言语言文字”。
??为什么书面语言使用文言呢？这是社会环境、当时的历史条件所决定的。造纸术发明以前，商朝时人们把字刻划在甲骨上。后来又相继把字写在竹简和帛上。帛是丝制品的总称，价格昂贵。竹简就是用竹子制成的竹片，又称竹木片。
??秦汉时期的竹简一般长23厘米，宽1厘米，厚0.2至0.3厘米。一根竹简通常只坚着写一行字(毛笔)，一篇文章要用许多竹简。在这种现实之下，逼迫写文章必须简短，字数越少越好，这样就出现了我们现在说的“文言文”。
??文言语言词汇中，往往是一词多义，一词多用。有文言实词、虚词、通假字等。现在说的“之、乎、则、也、以、焉、哉”都属于文言虚词。而通假字也很多，如：“不亦说乎”中的“说”通“悦”；“不知为不知，是知也”，最后一个“知”同“智”；“系上牛头充炭直”中的“直”， 通假为现在的汉字“值”。通假字就是古人不小心写下错别字，后人尊重先贤的劳作，没有改动，尊重“原创”，给先哲们留足了面子。
??文言文，在传承中华文化中起到了重大的作用，是我们先贤先哲们留下的重大文化遗产。