文言文的资料20字-文言文20字有哪些？
文言文20字有哪些？智者不为非其事，廉者不为非其有。窃人之财，以之为盗,况贪天下之功为己力乎。但得官清吏不横，即是村中歌午时。贵尔六尺身，勿为名所驱。人无钢骨，安身不牢。其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。廉者憎贪，信者疾伪
文言文20字有哪些？
- 智者不为非其事，廉者不为非其有。
- 窃人之财，以之为盗,况贪天下之功为己力乎。
- 但得官清吏不横，即是村中歌午时。
- 贵尔六尺身，勿为名所驱。
- 人无钢骨，安身不牢。
- 其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。
- 宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。
- 廉者憎贪，信者疾伪。
- 不以俄顷淫乐，易无穷之悲，虽愚者亦明之矣！
- 心不清则无以见道，志不确则无以立功。
- 臣门若市，臣心是水。
- 瓜田不纳履，李下不整冠。
- 智者不为非其事，廉者不为非其有。（汉 韩婴）
释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。
- 窃人之财，以之为盗,况贪天下之功为己力乎。（孔子）
释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。
- 但得官清吏不横，即是村中歌午时。（宋 陆游）
释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。
- 贵尔六尺身，勿为名所驱。（唐 柳宗元）
释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。
- 人无钢骨，安身不牢。（明 施耐奄）
释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身。
- 其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。（孔子）
释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。
- 宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐 杜荀鹤）
释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。
- 廉者憎贪，信者疾伪。（唐 陈子昂）
释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。
- 不以俄顷淫乐，易无穷之悲，虽愚者亦明之矣！（明末 黄宗羲）
释：不拿片刻的荒淫行乐去换取没完没了的悲痛，即使是愚蠢的人也会懂得这个道理的呀！
- 心不清则无以见道，志不确则无以立功。(宋 林逋)
释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。
- 臣门若市，臣心是水。（《汉书》）
释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。
- 瓜田不纳履，李下不整冠。（《乐府诗》）
释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。
伯牙绝弦，这篇文言文的意思20字？
意思是：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。扩展资料：伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。