什么叫做文言文现象-句读之不知，文言现象是什么？
句读之不知，文言现象是什么？句读之不知是倒装句.正常的语序是不知句读,意思就是不懂得断句.古代的句读就是指断句,因为古文是没有标点的.为了强调、突出等语的目的而颠倒原有语序的句式叫做倒装句。在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变。文言主谓倒装也叫谓
句读之不知，文言现象是什么？
句读之不知是倒装句.正常的语序是不知句读,意思就是不懂得断句.古代的句读就是指断句,因为古文是没有标点的.为了强调、突出等语的目的而颠倒原有语序的句式叫做倒装句。在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变。文言主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例:甚矣，汝之不惠。全句是”汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为”你太不聪明 了”宾语前置否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用”之”字或”是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，如下几种情况除外:
①、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类的句子，介词的宾语也是前置的。a 介宾倒装 例:”孔文子何以谓之’文’也?” “何以”是”以何”的倒装，可译为”为什么” 微斯人，吾谁与归 ?”吾谁与归”是”吾与谁归”的倒装，可译为”我和谁同道呢?”b谓宾倒装 例:何有于我哉?”何有”是”有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为”有哪一样”。孔子云:”何陋之有?” “何陋之有”即”有何陋”的倒装。可译为”有什么简陋呢?””何”，疑问代词，”之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
②、 文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例:僵卧孤村不自哀 “不自哀”是”不哀自”的倒装，可译为”不为自己感到悲哀”。”自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如”忌不自信”，”自信”即”信自”，意相信自己。
③、 用”之”或”是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的”之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例:”莲之爱，同予者何人?”–“莲之爱”即”爱莲”的倒装，可译为”对于莲花的喜爱”。” 孔子云:”何陋之有?” –“何陋之有”即”有何陋”的倒装。可译为”有什么简陋呢”。这里的”之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
④、 介词”以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例:是以谓之”文”也。”是以”是”以是”的倒装，可译为”因此”。”是”是指示代词，指代前面的原因。
⑤、 其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞 “关山度”是”度关山”的倒装。可译为”跨过一道道关，越过一道道山”。定语后置古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。①、”中心词+后置定语+者” 遂率子孙荷担者三夫 ， “荷担者三夫”是”三夫荷担者”的倒装，定语”三夫”后置，以突出中心词”荷担者”，可译为”三个能挑担子的成年男子”。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”亭翼然临于泉上”是”翼然临于泉上亭 “的倒装，定语后置，可译为”一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。”②、 “中心词+之+后置定语+者” 例:予谓菊，花之隐逸者也。”花之隐逸者”是”隐逸之花”的倒装。可译为”具有隐逸气质的花”③、数量词做定语后置 例:尝贻余核舟一，”核舟一”是”一核舟”的倒装，定语”一”后置，可译为”一个核舟”介宾结构后置(也叫状语后置)①、用介词”于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大多数都要移到动词前做状语。例:何有于我哉? 全句为”于我有何哉”的倒