文言文翻译成现代文叫什么-古言文《刻舟求剑》翻译成现代文？

文言文翻译成英语的书有什么推荐的吗？

目前为止还没有看过文言文翻译成英语的书。

实际上文言文翻译涉及到了跨学科翻译，文言文翻译到现代文，这是需要用大学英语中文系的知识来进行解决的。而中文再翻译成英文，这是英语专业的事情。

直接从文言文翻译到英文是有难度的，因为没有人把文言文作为母语，所以通常这类的翻译要进行二次翻译。

我们在做翻译过程中，比如说遇到文言文的诗句，或者文言文的古文，我们会先把文言文翻译成现代文，然后再根据现代文的意思翻译成英文，这是我们做文言文翻译的一般流程。

不要认为文言文翻译成英文，翻译出来的英文就像文言文一样，有一定的理解层次，实际上并不是那样，如果用文言文翻译成英文的古文国外国人也是看不懂的，这样就没有翻译的意义了。

文言文翻译成英文以后，就和直白的英语表达没有什么区别。如果是诗句，可能会追求一点押韵。如果翻译成比较艰深的古英语，已经没有什么意义了，因为，翻译这样的诗句，外国人要研究的是中文，而不是研究自己的古英语。所以我们要看懂文言文翻译成现代文，外国人要看懂文言文，当然还是要翻译成现代英语了。

外国的一些汉学家也会把中国的文言文翻译成英语，他们的翻译作品实际上也就是直白的英文，有些人可能会想要把古代的诗句也翻译成诗句，比如说，白居易的诗句，有非常著名的外国汉学家翻译过，但是翻译的结果就是，把田园风的诗句翻译成了野餐风。

其实反过来也一样，莎士比亚的作品，还有外国人的诗句，就算是中国的大文学家，翻译过来，也就是那么回事。比如《飞鸟集》，大家去看一下英文吧，再看一下中文吧，感受一下就知道了。

古言文《刻舟求剑》翻译成现代文？

刻舟求剑 楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ――――节选自《吕氏春秋?察今》 刻舟求剑文言文翻译 　　楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。” 　　船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。　　船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？ 刻舟求剑文言文注释: 　　

1．涉–渡，由后文的“舟”得出。　　

2．者–……的人，定语后置的标志。　　

3．其–他的，代词。　　

4．自–从。　　

5．坠–掉，落。　　

6．于–在，到。　　

7．遽–立刻，急忙，马上。　　

8．契–用刀刻。　　

9．是–指示代词，这儿。　　

10．吾–我的。　　11.之–结构助词，不译。　　12．所从坠–从剑落的地方。　　13．其–他，代词。　　14．者–……的地方。　　15．求–找。　　16．之–剑，代词。　　17．矣–了。　　18．而–但是。　　19．若–像。　　20．此–这样。　　21．不亦惑乎–不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。刻舟求剑寓言故事,刻舟求剑寓意是什么 　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 　　大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。　　船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 　　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 　　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

                       

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