文言文岳阳楼记翻译-岳阳楼记翻译？
《岳阳楼记》的全篇翻译是什么？要原文，对照翻译？庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。译文：庆历四年的春天，滕子京被降职到岳州做太守。越明年，政通人和，百废具兴。译文：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。译文：于是重新修建
《岳阳楼记》的全篇翻译是什么？要原文，对照翻译？
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
译文：庆历四年的春天，滕子京被降职到岳州做太守。
越明年，政通人和，百废具兴。
译文：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
译文：于是重新修建岳阳楼，扩展他旧有的规模，把唐代名人和当今贤人名士的诗赋刻在上面。
属(zhǔ)予（yú）作文以记之。
译文：嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。
译文：我看那巴陵的美景，全都在洞庭湖上。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；
译文：（洞庭湖）包含着远方的山脉，吞吐着长江的流水；浩浩荡荡，宽阔无边。
朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。
译文：清晨湖面上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽 。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。
前人之述备矣(yǐ)。
译文：前人的记述很详尽了。
然则北通巫峡，南极潇湘，
译文：既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
译文：被降职远调的官员和诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；
译文：像那连绵细雨纷纷而下，整个月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；
日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；
译文：日月星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下、船桨断折；
薄暮冥冥，虎啸猿啼。
译文：傍晚时分天色昏暗，只听见老虎的吼叫和猿的悲啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
译文：（这时）登上这座楼，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
译文：又如春风和煦，阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；
沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
译文：沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去岸边的小草和洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，
译文：有时湖面上大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色，有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧，
渔歌互答，此乐何极！
译文：渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！
登斯楼也，则有心旷神怡，
译文：在这时登上岳阳楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快；
宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
译文：荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐极了。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
译文：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？
不以物喜，不以己悲；
译文：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
译文：在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐？
译文：这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。（既然这样），那么什么时候才快乐呢？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
译文：他一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。
噫！微斯人，吾谁与归？
译文：啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？
时六年九月十五日。
扩展资料：
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
参考资料：
岳阳楼记翻译？
白话文翻译：庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模。把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际。一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人。大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡。担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际。沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色。静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了。端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？写于庆历六年九月十五日。出自：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。原文：岳阳楼记宋代：范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。扩展资料：创作背景：庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。赏析：范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据《宋史》记载，他从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。”可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语，而藉《岳阳楼记》一文广为人知。“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。孟子就曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子?梁惠王下》)范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任。以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念。范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。例如，天圣七年(1029)，30 岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿。第二年又直接上书请章献太后还政退位──那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无敢言者”。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，又遭贬斥。连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩。救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。