现代人写的文言文-现代人写的古诗词？
现代人写的古诗词？原创古诗词菩萨蛮-瑾瑜孤独千载隋堤柳，万寻佳丽终不就。心性困高楼，乌夜啼–别卿-瑾瑜迷雾掩了卿踪，视空空，兀趣堤柳独噎再相逢。君之泪，心也碎，又几宗？情诗对咏四季芳菲情何痴。五度南国折红豆，只盼佳人来解丝。一季芙蓉妖娆姿，柳丝抚磬愁。天生怜我意，解去心中芰。秋水玉莲留，相约生
现代人写的古诗词？
原创古诗词菩萨蛮-瑾瑜孤独千载隋堤柳，万寻佳丽终不就。心性困高楼， 乌夜啼–别卿-瑾瑜 迷雾掩了卿踪，视空空， 兀趣堤柳独噎再相逢。 君之泪，心也碎，又几宗？ 情诗对咏 四季芳菲情何痴。五度南国折红豆，只盼佳人来解丝。一季芙蓉妖娆姿，柳丝抚磬愁。天生怜我意，解去心中芰。秋水玉莲留，相约生世游。鹊桥仙-七夕 -瑾瑜星辉池畔，莲连情愁，江风痴痴舞柳。牛郎织女期梦圆，爱无限、千年依旧。两情相悦，山盟海誓，缱绻爱意长久。今生有幸伴卿旁，莲并柳、风雨同走。无题-瑾瑜疏星占却往月夜，清风抚柳也失神。相拥亭台碧水绕，无言予卿情更深。戏叹世间恋情离聚共。 春花咏-玉莲两枝迎春雷， 花锦绿叶陪。 纵有情切切， 无奈时不随。 寻君-玉莲 几度春秋几多愁， 三更梦遥心难收。 深深帘幕， 梧桐芭蕉空小楼。 岁岁流云深山钟， 万里觅君寒梦留。 潇潇井雨， 殷勤垂杨风中守。 绝句-玉莲 一缕午阳透阁中， 绿竹含情细细风。 莺戏窗花蛾眉笑， 笑吟浅浅断长空。 几度秋雨夜来思。天山雪莲凌霜开，屡屡含香为君痴。 寻卿-瑾瑜 三朝轻梦五度秋, 七巧心灵寄情愁; 昏昏秋月, 孤灯浊酒独夜舟。 四季风雨六国走, 八方访卿惟梦有; 滔滔江水, 相思莲灯水中游。 七夕-瑾瑜 七仙下凡觅真情，夕落月升柳下迎。快解相思驱缱绻，乐观银汉勇怀卿。蝶恋花-瑾瑜 玉月疏星辉共溢，恼煞闲云，欲借清风避。 神色黯然挥泪离， 化雨却入群花隙。阁楼凭栏闲伫立，堤上飘絮，欲挽行人迹。 却不知郎情妾意， 徒闻嬉戏伤悲起。如梦令-玉莲 日幕亭风温柔， 半帘阁纱醉透。 月夜芙蓉影， 亦是风举衣袖。 且留，且留，小苑月华如旧！ 秋夜寄情-玉莲 秋宵苦短星辉远， 浅言伴君意犹绵。 枫林红叶萧萧语， 清霜柔怀露失寒。晨晓有感(四)瑾瑜 荒山幽径度晨晓， 沿途欣羡野菊傲。 北风微冷舞青丝，闲观佳人会心笑。 蝶恋花-玉莲 风拂柳条花醉晓。 燕子回时，碧水潺潺绕。 湖里莲荷游鱼悄， 萍影浮叶鸳鸯少。 水映晴川山俊俏。 人怨情愁，暮霭何时了？ 曾记暮芳盈泪袅， 脉情只为君一笑。 如梦令-玉莲 浅月星移淡雾， 日阑风卷林木。 月夜独游野， 偶觅醉花阴处。 追暮， 追暮， 沾起一身湿露。 秋夜晚情-瑾瑜 校场丽影畅柔情， 院外烟火掩月痕。 红袖添香闻桂魄， 瑾瑜纵兴伴佳人。 晨意-玉莲 匆匆往意如水东， 今夕雨意芳华浓。 流连一方风休住， 莫负此情赏花红！ 定风波．红尘路 -玉莲 寒朔关山木兰肠， 青史长河淌媚娘。 苍凉斜晖巷里陌。 风起， 万古狂沙吹脸庞。
如果《滕王阁序》是现代人写的，那么它还会有如此高的评价吗？
嗯，滕王阁序，只有一个词能恰如其分地形容它，这就是空前绝后。即前无古人又后无来者。你的如果首先是不存在的。
大凡惊世之作，都是混然天成。是人文气质，时代精神与自然时空的高度契合，和谐融通。都是应运而生的。是特定的产物。超前错后都不会产会。以现代人的思想高度和人文情怀，是没有可能写出这混然天成的意境的。现代人的眼睛已经无法看见自然中契合，和谐美妙，无法感受到那是一种生命的存在，生态的平衡。还有就是特它的语气句式之美，之韵律。大凡杰作，有一股气韵贯通整篇，看着就朗朗上口，如诗似歌。你看看今人的语言多么浮浅就知道了。都已经丧失了中国汉语的语言自身的节奏与韵律。语言本身都不行了，怎么可能和它匹配的那种生生相息的和谐呢！
滕王阁序不是写出来的，而是自然在时代情怀的屏幕上的倒影，这就如同罗丹的艺术观，美就在哪里，你只需要找到它。今人已经从灵魂深处丧失那份扑捉美的美感。人，写不心中没有的东西。题主的这个假设本身就是一个浮浅的佐证。本身就是时滕王阁序的否定。它即是完美的，那就意味着它是独一无二的，不可复制的，甚至是他作者本人都是不可重写的。这种杰作只可能产生于那美妙的一瞬，是灵感之作。根本就不是写上出来的。它一定是从心里涌出来的，一气呵成的。气韵从头贯穿通篇。这肯定不是雕饰之作。
这是灵魂剪影之作。是心的蒙太奇。是滕王阁在作者心中的倒映，近乎蓬莱阁的海上幻景。情景交融。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。这是传诵千古的绝唱。情所至，心飞扬，前无古人，后无来者！