论语十则是文言文吗-论语是文言文吗？

论语是文言文吗？

《论语》是中国古代战国时期的书籍，自然是文言文了。唐宋以前中国古代的所有文章书籍都是文言文，因为古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，成本太高，必然要求文字简洁。后来东汉改进了造纸术，使用纸得到了普及，宋朝又发明了活字印刷，才让白话文渐渐出现在了书籍中。但由于古代视秦汉经典著作为范式，所以大部分书籍还都是以文言文为主，只有少量的学术著作和官方文书用白话文。白话文是以唐，宋以来在口语的基础上形成的，所以大部分流传于民间的通俗作品，如如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等都以白话文为主。白话文是直到后来‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。

论语十则的意思是什么啊？

译文： 1、孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？” 2、曾子说:”我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ ” 3、孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。” 4、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。” 5、孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。” 6、孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。” 7、孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。” 8、曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？” 9、孔子说:”只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。” 10、子贡问道:”有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。” 原文： 1、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》) 2、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 3、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》) 4、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》) 5、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》) 6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》) 7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》) 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。 一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》。 第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。

《论语》十二则算不算文言文？

《论语》十二章，是指“人教版”《语文》（新版）初中一年级课本上的十二章论语，是典型的文言文，是先秦文言文中的代表作。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，共20篇，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

• 《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。

• 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

                       

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