陶渊明的《桃花源记》是千古名篇，可是，有人认为他是梦醒后所写，你以为真是这样吗？

云中答题，相互学习！

《桃花源记》，姑且不论是梦中所作，还是梦醒之笔，都是古文名篇里的上乘之作。作者陶渊明以虚构的方式，勾勒出一副平等自由，美好理想社会的图景。用词优美，可谓是妙笔生花行云流水。下面我们先来简短的回顾一下:

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

记得中学时代，初读这首朗朗上口古文，脑海里无数次的描绘着这个世外桃源。后来，再读起来的时候，尤其是“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”。读着读着就邪恶了，总会想到大姑娘上轿头一回的新婚之夜。

回到主题，其实这篇古文，究竟是不是陶渊明梦醒后所作呢？云中个人看来，说醒着也好梦醒也罢，两者都对。何为梦呢？所谓日有所思夜有所梦。总的来说在陶渊明心中，一直以来存在这样一个美好的愿景。对现实世界的无奈反抗，以及对美好社会的呼唤与祈盼。

那么，陶渊明生活在怎样的一个现实呢？

陶渊明，字元亮又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

东晋时期，政治四分五裂割据混乱，战争连连剥削严重民不聊生。而诗人陶渊明，就是处在这样一个现实生活中。也曾心怀抱负，用精卫填海刑天舞戚来激励自己，但黑暗腐败的统治阶级，让诗人心灰意冷。不愿与那些官僚同流合污，更不愿为五斗米折腰，辞官后，诗人从此开始了悠然见南山的田园归隐生活。

然，诗人归隐的只是一种，不愿沆瀣一气后的清贫生活。诗人的内心，仍然关心着现实，以醉酒的心态，抨击嘲讽着是非颠倒的统治阶级。对和平温馨，美好的理想社会，希望之火从未熄灭。诗人的《桃花源记》，不仅仅是构建，自己的精神世界殿堂，也是为当时所有，处于黑暗社会下的百姓，带去了心灵寄托。那里土地平旷良田美池，黄发垂髫怡然自乐。

所以，云中认为，陶渊明的古文名篇《桃花源记》，说清醒或梦醒所作都对。因为在当时，黑暗的现实社会下，诗人心里一直怀揣着，这样一个美好理想生活的愿景。这不是一个梦，是渴望与向往是能够代表，当时所有苦难人们的，共同心声与愿望。

陶渊明在归隐后做梦，但做着清醒的美梦。这个桃花般的美梦，一直萦绕在心里，无论清醒还是梦醒，梦都在。

诗人有一个梦，一个桃花源的梦。今天的我们也有一个梦，一个中国梦。而这个梦也一直存在我们心里，为了这个，伟大的中国梦，我们拼搏奋斗携手共进，坚信那个“桃花源”一定会实现！

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陶渊明的《桃花源记》，为什么后人说这是一个鬼故事？

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明写的文言文，因其语言优美被收入初中教材之中。那为何这样一篇优美的文言文会被称为鬼故事呢？小白认为，有以下几个原因：

第一：渔人发现桃花源这个地方的原因诡异：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

渔人本是打鱼为生，应该对这条路很熟悉才对，但在此却迷路了，这实在让人不解；在农村，有一种这样的说法，就是撞邪了，说有的人在田地干活，走着平日里走的山路，有一天突然迷路了，在那里来回的走，便同《桃花源记》里的渔人有相似之处。

第二：渔人在《桃花源》里遇到的人和事诡异：

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

原文中说，这些人从秦朝就开始来到这里了，而如今是东晋，两者相距几百年，说出来实在太匪夷所思。

经历了几百年的生活，却从来没有与外界沟通，实在让人费解；而“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。这里面的竹子桑树，更像是农村墓地周边的环境，想想也是让人后怕的。

第三：刘子骥死的蹊跷：

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者

话说这个渔人出来了就四处原传了，刘子骥听了，也兴高采烈的去了，却没有找到渔人所说的地方，并不久之后就病死了；好好的一个人，为何会因此而病死呢？他又到底遇到了什么呢？这从正常的思维来看，解释不通，倒像是中邪的样子。

所以，有不少人怀疑《桃花源记》更像是一个鬼故事。

                       

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