万事莫贵于义的文言文翻译-万事莫贵于义中之的意思？
万事莫贵于义中之的意思？“之”：的。“予子冠履，而断子之手足”意思是：给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足。出自战国墨翟的《墨子?贵义》。原文：子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠
万事莫贵于义中之的意思？
“之”：的。“予子冠履，而断子之手足”意思是：给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足。出自战国墨翟的《墨子?贵义》。原文：子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” 译文：墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。如果现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做呢？’一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。”扩展资料在这篇中，墨子认为，大义，正义比生命还可贵。为了捍卫正义，也可以去厮杀，去战斗，去牺牲。只有认为“义贵于其身”的人，在义与生不可兼得的生死关头，才能“杀身成仁”、“舍生取义”。“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与文中的“万事莫贵于义”表达了同样的观点。《墨子》一般认为是墨子的弟子及再传弟子关于墨子言行的记录。在先秦诸子百家中，儒、杨、墨三家号称”显学”，墨子在当时的声望与孔子差不多，他倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张。《汉书?艺文志》著录“《墨子》七十一篇”，班固注曰墨子：“名翟，为宋大夫，在孔子后。”《隋书?经籍志》著录“《墨子》十五卷，目一卷，宋大夫墨翟撰。”《旧唐书?经籍志》、《新唐书?艺文志》、《宋史?艺文志》都著录“《墨子》十五卷，墨翟撰。”当前通行本《墨子》只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而无原文。关于《墨子》的佚失情况，一种说法是从汉代开始的，另一种说法是南宋时佚失10篇，其余8篇是南宋以后佚失的。《墨子》批评儒家的礼乐和天命观念．揭示出“命者，暴王所作、穷人所述，非仁人之言也”，肯定了“强力从事”的命题，但同时主张“明鬼”、“天志”，反映了墨家思想的内在矛盾。汉代以后，墨学几成绝学，直到清代，才重新引起人们的重视。