诈疾生法的文言文-诈疾生法的意义？
诈疾生法的意义？诈疾生法从前有一个人，骑着一匹黑马入阵与敌作战，由于恐惧害怕，不敢战斗了;便用血污涂在面孔上，装出死的模样来，卧在死人中间。所骑的马便被别人夺走了，军队离去后，他便想回家，就截了人家的白马尾回来。到了家，有人问他：你骑的那匹马如今在哪里?为何不骑呢？他答道：我的马已死了，就拿
诈疾生法的意义？
诈疾生法
从前有一个人，骑着一匹黑马入阵与敌作战，由于恐惧害怕，不敢战斗了;
便用血污涂在面孔上，装出死的模样来，卧在死人中间。
所骑的马便被别人夺走了，军队离去后，他便想回家，就截了人家的白马尾回来。
到了家，有人问他：你骑的那匹马如今在哪里? 为何不骑呢？
他答道：我的马已死了，就拿了尾巴回来。
旁人说道：你的马原本是黑的，尾巴怎么是白的呢?
他默然无答，遭到众人的嗤笑。
世上的人也是这样，说自己积善行好，修行慈心，不食酒肉，然而却杀害众生，鞭捶棒打，虚妄地自称行善，其实无恶不作，就像那个愚人，骗说马死了。
诈疾生法的文言文翻译？
原文
昔有一人，骑一黑马，入阵击贼，以其怖故，不能战斗，便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中，其所乘马为他所夺。军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。既到舍已，有人问言:”汝所乘马今为所在?何以不乘?” 答言:”我马已死，遂持尾来。”旁人语言:”汝马本黑，尾何以白?”默然无对，为人所笑。
世间之人，亦复如是。自言善好，修行慈心，不食酒肉，然杀害众生，加诸楚毒，妄自称善，无恶不作。如彼愚人，诈言马死。
译文
从前有一个人骑着一匹黑马入阵与敌作战，由于恐惧害怕，不敢战斗了;便用血污涂在面孔上，装出死的模样来，卧在死人中间。所骑的马便被别人夺走了，军队离去后，他便想回家，就截了人家的白马尾回来。到了家，有人问他:「你骑的那匹马如今在哪里? 为何不骑呢?」他答道:「我的马已死了，就拿了尾巴回来。」旁人说道:「你的马原本是黑的，尾巴怎么是白的呢?』他默然无答，遭到众人的嗤笑。
世上的人也是这样，说自己积善行好，修行慈心，不食酒肉，然而却杀害众生，鞭捶棒打，虚妄地自称行善，其实无恶不作，就像那个愚人，骗说马死了。
诈眠自保文言文？
文言文《诈眠自保》原文：王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事。都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈熟眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之。”及开帐，乃见吐唾从横，信其实熟眠，于是得全。于时人称其有智。翻译：王羲之年纪不到十岁时，大将军非常喜欢他，常常把他放在自己的帐中睡觉。大将军有一次先起来了，王羲之还没有起来。过了一会，（王敦的参军）钱凤进来，王敦屏退他人和钱凤讨论事情。都忘了王羲之还在帐子里，他们说起要谋反的计划。这时王羲之醒来，听到他们的谈论之后，知道自己没有活的道理，就假装吐口水脏了头脸和被褥，假装睡得很熟。王敦议论事情到了一半才想起王羲之没起床。两人大惊说：“不得不除掉他。”等到打开帐，却见王羲之流口水，于是相信他确实还在熟睡，王羲之因此得以保全性命。当时的人称赞王羲之聪明。