高一文言文中的你我他这那-你我他在文言文如何翻译？

你我他在文言文如何翻译？

第一人称：又叫“自称”。常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字。通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。

例：

1、已得履，乃曰：“吾亡持度。”《郑人买履》――已经拿到了鞋子，竟然说：“ 我忘记了拿尺码。”“吾”用于句首，作主语，代替“我”。

2、吾知子所以距我也，吾不言。《公输》――我知道你用什么办法来对付我，但我不说。“我”用于句末，代替说话之人，作宾语。

3、余闻而愈悲。《捕蛇者说》――我越听越觉得悲伤。“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语。

4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》――我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。“予”字用于句首，代替“我”，作主语。

5、朕乃天子，说话岂能儿戏？――我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”。

6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》――我有了孔明，就像鱼儿有了水。“孤”字用于句首，代替刘备，作主语。

第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。”

例：

7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》――你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。

8、汝心之固，固不可彻。《愚公移山》――你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。

9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》――孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。代替“仲由”，译为“你”。

10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》――你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。相当于“你”。

11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。陆游《示儿》――大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。句中的“乃”就是代词，“你的”。

12、而翁归，自与汝复算耳《促织》――你爹爹回来时，一定会跟你算账的。“而”便是代词“你”。

第三人称：又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他、他的、他们、他们的”等。

例：

13、彼竭我盈，故克之。《曹刿论战》――他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他。这里的“彼”和“之”都是代词，用来指代齐国的军队，相当于“他们”。

14、其妻献疑曰《愚公移山》――他的妻子提出疑问说。“其”字用来代替愚公的妻子，译为“他的”。

15、北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》――北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了。句末的“之”就是代词，代替“侮臣者”，相当于“他”。

关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可译为“自己”之意。

例：

16、自云先世避秦时乱。《桃花源记》――自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱……“自”便是自称“自己”。

17、己所不欲，勿施于人。《论语》――自己所不想要的，不要强加给别人。“己”字也同上一样，指“自己”。

还有旁称：亦即称别人，常用一“人”字，可能译为“别人”、“人家”。

例：

18、不患人之不己知，患其不能也。《论语》――不怕别人不了解自己，就怕自己没有才能。这里的“人”字，即旁称。

19、今人有大功而击之，不义也。《鸿门宴》――现在人家有大功却要击杀他，这是不道德的。“人”字旁称“人家”。

                       

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