穷则独善其身文言文翻译-穷则独善其身,穷的意思?

“穷则独善其身,达则兼济天下;天下兴亡,匹夫有责”,怎么理解?“穷”与“达”对比这里的“穷”,我认为既可以指缺衣少食,也可以指胸无点墨;“达”则与其相反,既可以指富甲一方,也可以指学识渊博。如何独善其身?如何兼济天下?对比“穷”与“达”后,发现接下来并非要解释“独善其身”与“兼济天下”的含义,而是应该从怎么做出发更易理解。穷如何独善其身缺衣少食的穷――即便是身处更无长物的困

“穷则独善其身,达则兼济天下; 天下兴亡,匹夫有责”,怎么理解?

“穷”与“达”对比

这里的“穷”,我认为既可以指缺衣少食,也可以指胸无点墨;“达”则与其相反,既可以指富甲一方,也可以指学识渊博。

如何独善其身?如何兼济天下?

对比“穷”与“达”后,发现接下来并非要解释“独善其身”与“兼济天下”的含义,而是应该从怎么做出发更易理解。

  • 穷如何独善其身

缺衣少食的穷――即便是身处更无长物的困境之下,我们也不能偷掠、抢夺,要洁身自好。

胸无点墨的穷――学识浅薄不可怕,可怕的是不学无术,倡导我们努力学习,提高自身修养。

  • 达如何兼济天下

富甲一方的达――当你腰缠万贯之时,请在你能力范围内,对需要物质上帮助的穷苦人家施以爱心,做一个好善乐施之人。

学识渊博的达――用你的学识修养,教育更多的人,不求人人都如你学富五车,才高八斗,但相信在耳濡目染之下,必定与过往有所不同。

天下兴亡,匹夫有责

“匹夫”一词指平民百姓,包括了所有的“穷”、“达”之人。

“天下兴亡”之大事,又与每一个“穷”、“达”之人的小事密不可分。

整体理解

“穷则独善其身,达则兼济天下”是从个人视角出发,教育我们该如何做好自己,从而为天下做贡献。

“天下兴亡,匹夫有责”是从“天下”这个大的角度出发,倡导每一个人都理应对“天下兴亡”担起自己或多或少的一份责任。

总的来说,“天下兴亡”与每一个“穷”、“达”之人密不可分,我们每一个人都应当努力做到“穷则独善其身,达则兼济天下”,以此来担起“匹夫之责”!

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穷则独善其身,穷的意思?

【原文】 孟子谓宋勾践①曰:“子好游②乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣(3);人不知,亦嚣嚣。” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己①焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。” 【译文】 孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解也安详自得;别人不理解也安详自得。” 宋勾践问:“怎样才能做到安详自得呢?” 孟子说:“尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德。穷困时不失去仁义,所以安详自得;显达时不背离道德,所以老百姓不失望。古代的人,得时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身,显达时兼善天下。”

穷则独善其身,是什么意思?

穷则独善其身意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养。出处:“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》(第九)。 《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。原文:穷则独善其身,达则兼善天下翻译:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。扩展资料:成语典故原文:孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”译文:孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解也安然自得;别人不理解也安然自得。”宋勾践问:“怎样才能做到安然自得呢?”孟子说:“尊崇德,喜欢义,就可以自得其乐。因此,士人失意时不失道义;得意时不离开道。失意时不失道义,所以自得其乐;得意时不离开道,因此百姓不致失望。古代的人,得意时,恩惠遍及百姓;不得意时,修养品德以显于世。失意时完善自己的身心,得意时则拯济天下。”

原文:穷则独善其身。全文句子的意思,快点?

“穷则独善其身,达则兼济天下”。

出自《孟子》尽心篇。原文是:

孟子谓宋句践曰:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。”

翻译:穷,此处指未得志,未出仕;达,此处指得志,出仕。

这句话代表了孟子对待人生穷达的主要观点。

孟子认为,君子之所谓穷达,关键在于精神、节操(德),而非物质和名位。因此应做到“士穷不失义,达不离道“;应做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。

表现在行为方式上,就是“达则兼济,穷则自修”。而为了做到这一点,就应该在穷达境遇中厉练自己,增益德性。

“穷则独善其身,达则兼善天下”在这里应该翻译成不得志的人,应该在困境中磨练自己;得志的人,应该胸怀天下,造福百姓。

                       

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