文言文的通假字是错别字吗-如何看待文言文中的“通假字”？
如何看待文言文中的“通假字”？通假是文言文当中的一种特殊且常见的文字使用现象，即用读音相同（相近）或字形相近的字来代替要写的字。所谓“通”就是通用，所谓“假”就是假借。应该写的字叫本字，用来代替本字的字
如何看待文言文中的“通假字”？
通假是文言文当中的一种特殊且常见的文字使用现象，即用读音相同（相近）或字形相近的字来代替要写的字。所谓“通”就是通用，所谓“假”就是假借。应该写的字叫本字，用来代替本字的字就是通假字。
产生通假字的原因通常有三种：
一是古代文字比较少，于是用读音相同或相近或字形相近的字来代替本字。
二是古人写了别字。本应该写某字，却写了另外一个字。
三是习惯模仿。后人见古人这样写，于是后人也就跟着这样写了。
通假现象给后人学习文言文造成了一定的阻碍。因此我们应该多阅读，多辨识，多积累，以便正确地理解文意。
通假字举例：
1.学而时习之,不亦说乎?(《论语十则》)说(yuè):通“悦”,愉快。
2.诲女知之乎?……是知也。(《论语十则》) 女:通“汝”,你。知:通“智”,聪明。
3.担中肉尽,止有剩骨。(《狼》)止:通“只”。
4.对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖:通“贴”。火:通“伙”。
5.才美不外见……(《马说》)见:通“现”。
6.满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)坐:通“座”。
7.两岸连山,略无阙处。(《三峡》)阙:通“缺”。
8.困于心,衡于虑。(《生于忧患,死于安乐》)衡:通“横”,梗塞,这里指不顺。
为什么古文中的错别字不是错别字，是通假字？
首先，我们应该思考一个问题：能写书的人都是有一定内涵的人，而古人的文章能流传千古，那么古人必定是和知识渊博的人，既然如此，古人的文章中又怎么有“错别字”呢？
其实仔细想想也能理解了，我们是用今人的意思去理解古代文化，而古代的字意经过千百年的流传，早就发生了变化，就如古代的妻子一词在古代就是分开理解的，顾名思义，即老婆和儿子，而今单指老婆，因此，今人为了区别一些古代字词的意思，也了方便达到教育目地，就把一类字词归纳为“通假字”就是古今异义或是一词多意的意思
而另一方面，古代的文字没有现在那么多，我国历史上流传最广的文字诞生故事就是仓颉造字！而我们的文字又是象形字，即通过一定的形象去创造特殊的文字，加之古人的眼界、观念有限，所以导致了文字有限，相传，我国最早的字典是汉代许慎著的《说文解字》，才九千多字，可是文人写书的时候呢？那是创造力无限，能想到的东西都能想出来，可是却碰到这么一个难题：想出来了？怎么表达呢？好像没这个字啊？可是文章又写了大半了，弃之可惜啊！有了，用一个相似的字代替它就可以了，逐渐地这种说法就开始流传起来，被文人们争相效仿，慢慢地，通假字就出现了。
而我以前有另一种想法，我则是单纯地认为，古人的确是写错了字，但是年代已经过去了很久，我们又不能让古人起死回生，改正他的错误，所以我们就只能说这是一种文化，即通假字了。
当然，这是我以前单纯的想法。