文言文中的，敬称，和，谦称，敬词，和，谦词？

敬称：称呼对方家人――令尊令堂（去世称令先君）、令兄/弟/姐/妹、令郎/公子、令爱/千金、尊夫人；称呼对方――君、公、足下、阁下等；称呼对方相关的事物――华诞（生日）、大作/华章（作品）、府上（家）等等谦称：称呼自己家人――家父家母（去世的称先父先母）、家兄/弟/姐/妹、犬子、小女、拙荆/山妻；称呼自己――在下、不才、某、小子、学生等；称呼自己的东西――贱降、拙作、寒舍/蓬荜等等敬称与谦称指代的内容基本上按顺序一一对应，只是举例而已，其他的还有很多，仅供参考

古代的谦称和敬称在今天的生活中还有哪些应用？

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这个问题虽然都是文化内容，却与我们的生活密不可分。这两类词都以文言实词为主。

古代文人非常重视语言的严肃性和表达效果。主要表现在对话与书信、文章中，尤其是人与人的称呼最能表现他的文化修为，也是古代传统文明的特点――对人，用敬称，对己用谦称。对皇上敬称天子、圣上、吾皇、万岁爷，提到有关皇帝的有，圣心、圣聪、天听、圣旨、圣谕、圣明……尊称达官贵人钧台、怿谕、台鉴，台谕、阁下，普通人在称呼前常常加个尊、令、贤、贵、或宝等敬词如尊姓、尊师、尊夫人，令尊、令郎、令千金，贤侄、贤契、贤内助，贵姓、贵庚、贵府、贵言、贵仙乡，金口、玉言、吉言、宝文、墨宝、宝居、千金、宝贝儿、公子哥儿……

这些尊称、敬词，都能让对方体验到自己的受人尊重，而感到愉悦。同时也显示了说话人的修养与文明。

反过来，古代人说话与书信文章越是低调，越显得诚恳，越是容易让人接受。所以多用谦称，这就起到非常重要的作用。常用的谦称：余、愚、愚兄、愚师、鄙人、敝处、晚生、学生、不才、鄙陋、粗俗、小民、草民、贱妾、草庐、蓬荜、乡野、拙劣、愚钝、拙笔、末将、下官、窃以为……诸如此类云云……

这些谦称、敬称都是历代文明的产物与传存，除了随着封建王朝的覆灭，皇家称谓少在生活中出现，妇女地位提高，贱妾之类名词很少用，只做历史文化的链接而存在，其他大部分沿袭至今，还有着它们存在的积极意义。尤其是它们代表的，中华民族人与人之间的相互尊重、自我谦虚的传统，正在受到现代人的认可、接受和运用，用得好，还真的能给人很有文化素养的感觉。有的虽然不在现代生活中，口头笔端使用，却也没有完全退出历史舞台。虽然现代社会的文明用语丰富多彩，但古代的数千年传存的文明词汇，时不时在文学作品中突然冒出，也能引出不一样的感觉和情趣。

一位小三给情夫黑老大发了一条短信：“惊悉皇后今晚携贤契回宫，贱妾是否如约？请旨！”两句话，四个人，三个尊称，一个谦称；还有一个情报，一个询问，一个请求。用的戏言，即使一号夫人看见了 ，如果大度的话，也会一笑置之。

可以看出这位三儿，还真是个八面玲珑的人物哩。

祖国的语言，真是一个色彩缤纷的百花园！

(即兴原创，网络图片。)

文言文中的称谓语有自称、他称、一般他称、爱称、敬称还有什么？

文言文中的称谓语

1、敬称，表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。

2、称字，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。

3、称谥号，古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

4、称斋名，指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋。

5、称籍贯，如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳。

扩展资料：

在称谓语中，尤其要注意敬词和谦词的使用。中华民族文化传统要求人们在交往中对他人应使用敬称和谦称,应该尽量贬低自己、抬高他人以示谦虚、尊敬及客气等。因此汉语里拥有大量的谦称、敬称的词和词组。 谦称，表示谦虚的称呼。用来表示谦称的词叫做谦辞。

用名词来修饰, 在别人面前谦称自己的家人，比自己年纪长的用“家” ，比如：家兄、家父、家严、家母、家慈；在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍” （舍，舍间，含有家里的意思。）,比如：舍弟、舍侄。总结 “家大舍小令外人” 称别人家中的人，冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。

                       

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